職場隱形人

 

    2011年11月5日至6日，第一屆儒家與現代中國學術研討會在舞蹈教室上海復旦年夜學召開。本次會議是由復旦年夜私密空間學儒學文舞蹈教室明研討中間主辦，清華年夜學品德與宗教研討中間和教學場地中國國瑜伽教室民年夜 學哲學系聯合舉辦，國學新知協辦。來自復旦年夜學哲學院、社政學院、中國國民年夜學國學院、清華年夜學哲學系、同濟年夜學哲學系等全國十幾家年夜學及傳統文明研討機構 的四十多名專家學者齊聚一堂，配合參加了本次研討會。


　　本次會議共交流分三部門。起首由復旦年夜學儒學文明研討中間理事長孫萊祥教學傳授、復旦年夜學儒學文明研討中間主任徐洪興傳授分別做開幕式致辭。第二部門為各相關領域 專家做主題報告，內容上觸及孟子“辟楊墨”與宋儒“辟佛老”、馬克思和不受拘束主義與當代儒家的價值取向、傳統儒家價值的焦點內容、講座場地儒家價值在當代世界的普世訴 求、以新舞蹈場地《婚姻法》為例的婚姻與家庭問題、以親親相隱為例的法令與品德問題、夷夏之辨與平易近族小樹屋問題、宗族與當代社區建設、書院與當私密空間代禮制建設等方面議題。


　　就具體內容而言，本次會議的焦點關注點與現實聯系得非常緊密。歸納起來，其共享空間涵蓋面包含中西之論爭、古今之傳承與軌制之建構三方面：如陳明、郝兆寬、柯小剛 關于普世價值的梳理就直面了當今中東方在價值與政治方面的論爭——于今之社會1對1教學，儒家甚至中國能否能夠擁交流有本身的普世價值？東方現行的普世價值能否能夠用于中 國？與會者的討論在此劇烈地展開，其探討的層次亦深刻歷史與文明內部來個人空間供給思緒和謎底。而任文利與吳新文的發言則從思惟的合流與互動進手來處舞蹈場地理儒家思惟與外教學 來文明（如馬克思主義、不受拘束會議室出租主義等）的關系。

　　儒家文明于今若何傳承與發揚的問題亦是會議關懷共享會議室的重點家教之一。思惟方面，唐文明、方旭東、韓潮三人分別從父子君臣之義瑜伽場地、宋代關于軌制公正的辯論及三綱家教五常等 三個角度進手來處理儒家思惟的焦點內容及其現代意義的問題私密空間。軌制方面，徐淵、齊義虎與曾亦截取了儒家傳統的兩年夜建制與依托——書院與宗族，來探討現代城市與 社區建設應若何指向，方能令儒家文明更好地在當代發揚光年夜。其討論與現實聯系緊密，因此在現場激起了相當熱烈的討論，11月5日的會議也是以獲得了一個熱烈的收 尾。


　　1瑜伽場地1月6日，會議的議題則更多地側重現實層面，處聚會場地理的問題相當細致。如郭曉東的發言就從公羊學“夷夏之辨”的視野關懷著當今的平易近族政策；陳壁生與白彤東則以 “親親相隱”為例探講座場地討瑜伽場地法令與倫理的問題。曾亦與齊義虎更是深刻到婚姻與家庭來探討儒家的倫理觀在當代的意義。


　　會議最后由復旦年夜學儒學文明研討中間副主任曾亦作總結發言。曾亦瑜伽教室評價了本次會議所獲得的結果，他認為大師的討論見解獨到，令人印象深入。本次會議發言中除 了有關專家學者外，更有傳統文明機構的人員配合參與，尤其教學場地是年輕的學者迭出，各種思惟彼此碰撞，使得整個研討會的內容異彩紛呈，大師就感興趣的問題彼此討論 、暢所欲言、氣氛熱烈。分教學場地歧學科的融合討論，將成為未來儒學發展的新血液。


    本次研討會圓滿落下帷幕，會議論文經收拾后，屆時將由華東師范年夜學出書社“新經世”系列叢書結集出書。據悉，本次召開的是第一屆學術研討會，研討會以后將 每年舉辦一次，北京上海兩地輪流主辦。
    
    
    來源：新知書院http://www.guoxueke.家教org共享會議室/index.php?s=/New/see/id/527

抗戰時代，南懷瑾曾在軍隊任教官。有一天，他正在專注地批示軍隊，忽然聽到旁邊的戰友夸贊他：“南教官，你好威風哦！”他轉過火，看到戰友滿臉敬個人空間意地看著他。南懷瑾小樹屋淺笑著回應，但心坎卻涌起一股復雜的情感。

他想起了本身已經偶爾獲得的一副春聯：“張牙舞爪，前呼后擁三匹馬；高談闊論，東拉西扯一團糟。”這副春聯像一面鏡子，映射出他心坎的虛榮和急躁。固然表面威風八面，但心坎個人空間深處卻佈滿了繚亂和不安。

時間荏苒，轉眼間幾十年曩昔了。南懷瑾曾經成為一位享譽國內外的國粹巨匠。但是，那副春聯一直繚繞在他的心頭。于是，他決議將那副春聯付與新的意義。

在一次講座中，南懷瑾站在講臺上，面臨著浩繁學子，徐徐地說道：“明天我想與大師分送朋友一副我已經獲得的春聯，我修正了下，可以用來描述我的授課。本來的春聯是：‘張牙舞爪，前呼后擁三匹馬；高談闊論，東拉西扯一團糟。’此刻，我把這副春聯改成：‘冒名行騙，前呼后擁車三舞蹈教室輛。’這里的‘車三輛’分辨代表著貪、嗔、癡這三種煩心傷腦。它們就像三輛車一樣，時辰追隨著我們，讓我們難以解脫。而‘高談闊論，東拉西扯一團糟’則是我對本身授課言行的反思。我發明聚會場地本身有時辰在講座中高談闊論，但卻老是難以捉住重點，讓本身墮入凌亂之中。”

南懷瑾的話讓在場的先生清楚了，無論是誰，都應當時辰堅持甦醒的腦筋和謙虛的心態。只要如許，才幹真正成為一位受人尊重的學者。

   
  
來源：孔子在線

時間：2011-12-5  
  
  
  
    2011年12月3日至4日，為期聚會場地兩天的第八屆“國際儒學論壇•2011”國際學術研討會在中國國民年夜學盛大舉行。本屆論壇的主題為：“儒家的修身處事之道”。來自中國、韓國、japan(日本)、america會議室出租n、加拿年夜、澳洲、巴西、馬來西亞、新加坡、噴鼻港、臺灣等十多個國家和地區的近200名學者齊聚一堂，體會前人聰明，探尋儒家思惟的修身處世之道。本次會議共收到論文87篇。

    中國國民年夜學校長助理賀耀敏、japan(日本)早稻田年夜學私密空間原校長西原春夫、噴鼻港儒教學院院長湯恩佳、中國國民年夜學孔子研討院院長張立文、韓國高級教導財團國際交通部部長康泰碩、中國國民年夜學國際交通處處長唐忠、河北省孔教研討會副會長高士濤等嘉賓等列席了會議。

    中國國民年夜學校長助理賀耀敏受副校長楊慧林委托致開幕辭。賀耀敏傳授在致辭中，起首回憶了湯交流恩佳師個人空間長教師為國民年教學場地夜學捐贈孔子像的舊事。接著他代表國民年夜學對與會代表致以熱烈的歡迎和誠摯的感謝，并就此次研討會主題展開了闡述。他認為當前我國處在周全建設小康社會的關鍵時期，經濟高速發展，但同時出現了誠信缺掉，品德滑坡的情況。中心比來召開了十七屆六中全會，專門討論了文明問題，提出了推動社會主義文明年夜發展年夜繁榮的請求。《年夜學》說“自皇帝以致于庶人，一是皆以修身為本”，這一思惟在現代社會仍然有嚴重意義。是以文明任務者要弘揚傳統文明，向前人借瑜伽教室聰明。本屆國際儒學論壇以“儒家的修身處世之道”為主題，體現了與會學者很強的現實尋求和人文關懷。明天從頭倡導儒家的修身處世之道，有三個意義教學：一、從頭倡導儒家修身思惟，無益于進步品德修家教養；二、從頭倡導儒家修身思惟，有利教學場地于建設傑出的社會風尚；三、從頭倡導儒講座場地家修身思惟，有利于明天的廉政建設。最后賀耀敏傳授預祝會議圓滿勝利，與會學者身體安康。

    湯恩佳師長教師發表致辭。他起首回顧了一下國內外形勢的一些嚴重事務，包含中共中心十七屆六中全會提出推動社會主義文明年夜發展的請求，辛亥反動孫中山的三平易近主義等等。以此表白文明的自覺和文明的自負對一個國家強年夜的主要性，湯師長教師認為弘揚孔子儒家倫理思惟應當遭到眾人的重視。接著湯師長教師提出要進行儒家1對1教學的品德教導，進步對儒家五倫理念的認識，也就是修身養性。同時湯師長教師對儒家五倫談了本身的見解，進一個步驟闡述了仁、義、禮、智、信，認為只要通過這些路徑才幹達到社會和諧，國會議室出租家安寧。最后湯聚會場地師長教師說，儒家家教思惟有六年夜效能：一、能促進世界戰爭；二、能晉陞全人類品德素質；三、是中國56個平易近族、13億國民的精力軸心；五、能促進中國戰爭統一；六、能達致世界各宗教文明等量瑜伽教室齊觀。

    西原春夫傳授在致辭中說他從參加第一屆論壇直至本日從未出席，對論壇的長期堅持表現深深的喜悅。接著他講到japan(日本)福山年夜地動，和不久前不丹國王旺楚克和新婚王妃訪日的工作。以這兩件事為契機，西原春夫傳授對東方的發展形式作出檢查和批評。他認講座場地為，或許亞洲的世界觀才是亞洲經濟與政治影響力對于世界彼此感化、解救人類的途共享空間徑。這種亞洲形式包括了許多儒學所闡述的倫理家教標準，是以要鼎力倡導發展儒家的“修身舞蹈場地、齊家、治國、平全國”這種優秀的思惟體系，他盼望與會列位能認真思慮關于這次主題論壇的問題意識。

    中國國民年夜學孔子研討院院長張立文傳授發表致私密空間辭。他在致辭中起首歡迎世界和國內儒家的伴侶，并感謝西原春夫傳授以80高齡舞蹈教室再次與會。接著他從個人、國家、平易近族三個維度來闡釋儒家的修身：一、從個人的維度來講，應以“誠意、正身”作為起點，共享空間從“敬”字切進修身，倡導傳統品德修養；二、從國家的維度來講，應以治平為本切進修身教學，糾正社會的不良風氣；三、從平易近族的緯度來講，從戰爭、和合來切進修身，通達世界的年夜道。最后他指出，平易近族的責任和盼望在列小樹屋位學者身上，在年輕人的身上。是以，學者應該走出書齋、科研院所，走進社會，推廣教學儒家思惟，真正做到推己及人，從而無益社會。

    年夜會開幕式之后，此次論壇分設四組會議，展開五輪十六場討論。代表們將圍繞著儒家思惟傳統、儒家修身理論、儒家精力共享空間尋求以及儒家政治哲學四個議題作主題報告，并展開交通和討論。

    國際儒共享會議室學論壇是由中國私密空間國民年夜學與韓國高級教個人空間導財團聯合主辦，中國國民年夜學孔子研討院、中國國民年夜學亞洲研討中間配合承辦。國際儒學論壇自2004年舉辦第一屆以來，已經連續瑜伽教室舉辦七屆，并已成為很有影響的國際儒學盛會。論壇把研討和弘揚以儒家為主體的中國優秀傳統文明作為主題，努力于推動國內外學者對中國傳統文明的探討和交通。 
 

1942年10月18日重陽，梁漱溟五十歲誕辰時留影于桂林。

借使倘使有人編撰當代版的《世說新語》，1918年11月7日，梁濟和梁漱溟父子倆的對話，足以進得此中，其言其行頗應了魯迅評《世說新語》所言：“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”。此日，兩人像往常一樣議論起時局，梁濟最后問：“世界會好嗎？”梁漱溟答：“我信任世界是一天一天往好里往的。”“能好就好啊！”說罷梁濟分開了家。這番對話成了父子間的永訣，還差幾天就60歲的梁濟留下《敬告眾人書》，投凈業湖自殺。

一

梁濟在遺書中說：“國性不存，我生何用？……國將不國，必自我一人先殉之。”梁濟之逝世震撼了那時言論。1918年的中國在凌亂掉序中照舊動蕩不已，綿亙在面前的濁世，成了梁濟面前的一條河，他決盡前去，像極了漢樂府《箜篌引》中的那位渡河老翁，公無渡河，公竟渡河。

對父親的決盡，梁漱溟在《新青年》雜志頒發了《答陳仲甫師長教師書》，指出父親不是因經濟拮据而身亡，而抱以“全國為己任”，想以此警醒眾人。沉著感性的剖析背后，隱藏了父子倆在思惟、精力上的血脈相連，梁漱溟將來的命運在這一年已埋下了伏筆。

在杭州，有個叫延定巷的老小路，我對它總有莫名的好感。1921年，在北京年夜學任教的梁漱溟離開杭州謁見馬一浮，“謁師長教師于延定巷。進門，長揖下拜。”一代儒宗馬一浮在馬敘倫《石屋余瀋》筆下，是一位“自匿陋巷，日與前人為伍，不屑于世務”的蓬菖人。如許的場景神韻畢現，在人心頭揮之不往，猶似一幅縱逸雋永的水墨山川。

呈現在延定巷的這個年青身影，與馬一浮有著雷同的精力氣質。

此后，梁漱溟凡是到杭州，必與馬一浮見面。這位梁漱溟日誌里的“馬壽”，和他有著配合的志趣，佛儒之學是他們畢生尋求的價值關心。蔡元培看了梁漱溟談佛理的成名作《究元決疑論》后，力邀他到北京年夜學任教，傳授印度哲學，盡管此時24歲的梁漱溟只要中學學歷。在名師云集的北年夜，梁漱溟執教了七年。平生中，梁漱溟撰述甚豐，著有《工具文明及其哲學》《村落扶植實際》《中國文明要義》《人心與人生》等皇皇著作。

但是梁漱溟坦言本身不是“為學問而學問”，而是“題目中人”。他平生都在求解兩個題目：一個是人生題目，報酬什么在世？一個是社會題目，中國往何處往？對后一個題目，他不吝以身進局，無論是求索中國文明的將來，仍是從事村落扶植，及在抗戰中介入創立平易近盟，為國是奔忙追求連合抗敵。他被深嵌于很多嚴重汗青事務中，抑或說，他自己成了汗青的一部門。

二

1924年，對梁漱溟來說，有著特別的意義。這一年，他辭往了北年夜教職。憑仗在北年夜日益遠播的名聲，梁漱溟本可持續往繁榮熱烈里走，他卻分開北京，回身走往最下層的村落、最底層的大眾，沉進了那時中國最麻煩最沉靜的處所。這份枯木蒼然中的濃郁，印刻在了他行跡中：1924年赴山東曹州辦學，1928年在廣州創辦鄉治講習所，1929年北上前去江蘇、河北、山西等地考核村落，同年在河南輝縣介入村治；經過的事瑜伽場地況了迂回波折的百轉千回，1931年梁漱溟最后落腳山東鄒平，開端了長達私密空間七年的村落扶植，直到日寇進侵山東失守，中斷于烽火中。

身在積弱積愚積亂的舊中國，從事村落扶植何其難。梁漱溟卻寄予了很深期許：“村落扶植，實非扶植村落，而意在全部中國社會之扶植。”在梁漱溟的design和推進下，鄒平村落扶植不單興辦教導，還包含縣政改造、興建水利、推行迷信耕田、成長農副業生孩子以及組建金融暢通處、信譽一起配合社、林業和蠶業一起配合社、衛生院、村落自衛隊等，涵蓋了經濟、政治、文明各方面，個中甚至觸及了軌制上的扶植。

梁漱溟摸索的鄒教學場地平形式，備受社會追蹤關心，各界名人和國際外專家學者紛紜前去鄒平觀賞考核。有人高歌贊賞，也有人尖利批駁。在友人憶述里，“鄒平每年只要二三全國雨，大眾膚色紅紫，天然前提極差。”梁漱溟本可安居北京，過閑適生涯，他非但不，還攜妻兒一同住在鄒平。他說：“由於此事太年夜，全部的占據了我的性命，我一切都無有了，只要這件事。”

渡河，好像時期的一個寓言。“國將不國”時局下，梁濟是一種選擇，梁漱溟是另一種選擇。梁濟沉郁而盡看，有力轉變近況，他選擇了殉道。梁漱溟是另一類人的代表，他盡力在找盼望，不空口說不埋怨，起而行之尋覓題目的謎底，永遠舉動在孜孜以求題目的處理中。幻想主義者的存在，許是這個實際社會的最年夜榮幸。起始共享空間于上世紀二三十年月的村落扶植，成為當下接續的汗青頭緒，這已超出了成敗自己的意義。

三

梁漱溟身上有良多標簽：思惟家、教導家、古代新儒家晚期代表人物之一，還有社會運動家、愛公民主人士等。作為一個思惟家，梁漱溟有古人鮮見的性格，他是為舉動而思惟的思惟家，他歷來不裝，言行如一，說實話做真事，由小我見眾生，且又全因真情感。

梁漱溟生前有一個演講記憶，這年他已93歲高齡。記憶里，他鏗鏘的語調，挺直的腰板，舉手投足間的力道，全然不像耄耋老者。他說：“我不是一個墨客，我是一個要拼命干的人，我平生是拼命干。”不知此刻他能否想起，昔時面臨父親生前最后一問的情形。這世界會好嗎？欠好，我就拼命干。終其平生，他都在答覆父親之問。

逝者如此。凈業湖就在離家門口不遠處流淌著，波光粼粼的水面下深潛的仍然是洶涌和彭湃。假若梁濟地下有知，回憶本身義無反顧“渡河”而往，為幻想選擇了撲滅，此刻梁漱溟用平生踐行應對著他的疑問，公無渡河，公竟渡河，這八個字被付與了全新的意義，梁濟必定是欣喜的。

作為父親，梁濟的欣喜或許還浸著熱淚。只要他最明白，在這之前梁漱溟都經過的事況了什么。還在他活著時，梁漱溟完整是另一個樣子容貌。開初，梁漱溟也是一個時期好青年，他參加聯盟會，斷發換衣，保護傳送函件，做過最熱血的事。辛亥反動后，梁漱溟目擊社會渾濁陰晦，漸生厭倦和憎恨，他找不到了前途。他該是墮入了有多沒有方向掃興的地步，有三年多時光他把本身關在家中，謝絕怙恃為他聯婚，整天陷溺于佛法，讀佛典、三餐素食，彼時他的志向是落發為僧當僧人。

這么一個降生者，后來收回了“吾曹不出如蒼生何”，這番激揚之言，佈滿舍我其誰的氣勢，成為梁漱溟平生的轉機點。秋涼陣陣，天仍是阿誰天，他何故起這波濤？

伏脈千里間，有的是隱藏的諸跡。某日，梁漱溟在家備寫報告稿，他涂改滿紙，下筆總不如意，順手翻閱《明儒學案》，看到“百慮交錮，血氣靡寧”八字，陡然心驚，他沉默省悟，決議廢棄落發之念。我在讀梁漱溟這段自述時，仿佛現場目擊了站在鏡前的梁漱溟，他看到鏡中之“我”。梁漱溟后來談及本身27歲時產生的這一人生改變，說：“現在回心佛法，由于認定人生唯是苦，一旦發明儒書《論語》開首即是‘學而時習之不亦說乎’，一向看下往，全書不見一苦字，而樂字卻呈現很多多少很多多少，不克不及不惹起我極年夜留意。”梁漱溟何故覺悟尋“孔顏樂處”？他的奇特正在此。一個真正堅韌而深入的個別，當離別舊我，玉成另一個新我，是才識，也是心胸和肚量使然。

有研討者稱梁漱溟是“中國文明奇特價值的果斷守護者”，這個稱呼可謂妥當至極，道出了他刻在骨子里的精力氣質。

四

1917年10月的一天，梁漱溟在北年夜校長室見蔡元培，問蔡元培對孔子持什么立場。蔡元培說：我們不否決孔子。梁漱溟道：“我此來除替釋迦、孔子施展外，更不作旁的事！”第二年，他索性開設了“孔子哲學”課程，次年又開講工具文明題目。那時全盤歐化的新思潮洶涌彭湃，1921年，梁漱溟撰著《工具文明及其哲學》在如許的情況下出書了。以“中公民族本日所處之位置”，若何從傳統中開出將來中國文明的新路？梁漱溟憂思縈回。這部求索之作，不啻逆眾之言，他的勇氣可見一等，甦醒也是一流。蔣百里在寫給教員梁啟超的信中，絕不粉飾評價它是“此亦近來震古爍今之著作”。這個從不吠形吠聲的人，著書所發的心得睿識，至今仍閃耀著光耀：“比來將來之世界文明，將為中國文明之回復。”這年梁漱溟尚不到三十歲。假如梁濟看到如許的預言，看到百年后的中國，不知會看成何想。

梁漱溟活著95年，他碰到的風平浪靜，歷經的沉沉浮浮，反倒令漫長的平生沛但是熱鬧。離開這人世，你我都是渡河人，有人自渡，本已不易，更有人不時覺醒，渡人渡世。看口角舊照里的他，年青時俊秀秀氣，中年神情奕奕，舉止間有種置之度外的自在。到了老年，雙目傲視，一臉的倔犟，其樣子容貌如“巖巖若孤松之自力”。這種孤松之感，成了梁漱溟之所所以梁漱溟的光鮮標識。越到老，他越是皮相盡脫，只剩下了神韻。

作為同是收支紅樓的北年夜舊人，張中行在《負暄續話》里專門寫了一篇《梁漱溟》，說本身閉戶凝神想起他，不由會落下同情之淚。同情的淚里，想必有念念難忘，也有老師長教師對本身與梁漱溟身處統一時期風云的感念，對梁漱溟可敬之處，張中行連說了五個“也”。

上世紀七十年月，美國粹者艾愷傳授出于對梁漱溟治學、為人的仰慕，隔著年夜洋為不曾碰面的梁漱溟作傳，著有《最后的儒家》。1980年8月，艾愷終于如愿來華見到了梁漱溟。在北京的那些日子，他天天一早便往梁家造訪，兩人如圍爐晨話先后有了十余次長談。我對這位美國傳授印象不亞于傳主，假如沒有深摯的中國文明成就，沒有對梁漱溟深度的懂得，隔著地區、膚色、年紀和政治、文明的差別，如許的對話交通，很難想象能連續下往。談及王陽明時，他們有過一段出色對話。

艾愷問梁漱溟：您和王陽明有良多相似的處所，你感到本身是一個通俗人嗎？

梁漱溟答：我就是一個通俗人，只不外我似乎看見了，遠遠地看到了，看到了王陽明，看到了孔子，似乎天有霧，在霧中遠遠地看見了孔子是怎么回事，王陽明是怎么回事，遠遠地看見。

梁漱溟于我們，又何曾不是。猶若在延定巷，遠遠地，也看之儼然。

梁漱溟最后的回葬地不在他存亡于斯的北京。依其遺愿，他被分辨葬于桂林和鄒平。一個是他的祖居地，一個是他傾瀉血汗為之奔赴的處所。他最后以如許的方法，離別了這個他信任一天天往好里往的世界。

個人空間   
“百年辛亥 儒家百年——儒家文明復興之路”學術座談會召開  1對1教學
   瑜伽場地

來源會議室出租：孔子在線    
時間：2011-9-20

 
 
    2011年9月17日，“百年辛亥 儒家百年——儒家講座場地文明復興之路”學術座談會在中國國民年夜學匯賢年小樹屋夜廈C座舞蹈場地401會議室勝利舉行。本次會議由中國國民年夜學哲學院和中國國民年夜學孔子研討院配合主辦。來自中國國民年夜學、清華年夜學、北京師范年夜學、中國政法年夜學、中教學場地國社會科學院等單位和一些平易近間團體的專家、學者1對1教學30余人，以及中國國民年夜學哲學院博士生和碩士研討生共50多人，參加了本次會議。
    
    與會列位學者圍繞會議主題，從經典詮釋、品德培養、社會管理、政治改良、宗教建設等角度探討在當代社會復興儒家文明的多種途徑，尤其是對儒家文明與當代政治的關系、儒家社團與孔教組織的現實建設等問題展開了深刻地討論。整個會議討論熱烈，與會學者間展開了劇烈的辯論。通過研討與辯論，列位學者對儒家文明復興的現實路徑這一問題有了更深刻的思慮。舞蹈教室
    
    瑜伽教室在本次座談會上，中國國民年夜學孔子研討院還正式成立了1對1教學政治哲學研討中間，聘請了部門校內外學者擔任研討中間的研討員或客座研討員。

     附：

    參加本次學術座談會的學者名單：

    周桂鈿   北京師范年夜學傳授、中國國民年夜學孔子研討院學術委員，政治哲學研討中間顧問

    宋志明   中國國民年夜學哲學院傳授、中國國民年夜學孔子研討院學術委員，政治哲學研討中間顧問

    向世陵   中國國民年夜學哲學院傳授，中國國民年夜學孔子研討院副院長

    彭永捷   中國國民年夜學哲學院傳授，中國國民年夜學孔子研討院副院長

    羅安憲   中國國民年夜學哲學院傳授，中國國民年夜學孔子研討院秘書長

    干春松  會議室出租 交流中國國民年夜學哲學院家教副院長、傳授、中國家教國民年夜學孔子研討院學術委員

    林美茂   中國國民年夜學哲學院副傳授、中國國民年夜學孔子研討院小樹屋學術委員
私密空間
    溫海明   中國國民年夜學哲學院副傳授

    梁  濤   中國國民年夜學國學院傳授、中國國民年夜學孔子研討院學術委員

    韓  星   中國國民年夜學國學講座場地院傳授

    康曉光   中國國民年夜學農業農村發展學院傳授

    任劍濤 聚會場地  中國國民年夜學國際關系學院傳授

    任  鋒   中國國民年夜學國際關系學院傳授
會議室出租聚會場地
    趙法生   中國社會科學院世界宗教所研討員

    王  利   中國社會科學院政治學所研討員

   個人空間 羅傳芳 小樹屋 教學場地 中國社會科學院哲學所研討員，《哲學研討》編輯部
共享會議室
    方國根   國民出書社哲學編輯室舞蹈教室主任個人空間、中國國民年夜學孔子研討院學術委員

    單  純   中國政法年夜學人文學院傳授

    王心竹   中國政法年夜學國際儒學院副院長、傳授、中國國民年夜學孔子研討院研討員

    林存光   中國政法年夜學政治學系傳授

    劉軍寧   中國文明研討院研討共享空間員

    劉東超   北京工商年夜學社科部傳授

    秋  風   獨舞蹈教室立學者

    王達三   獨立學者

    柳河東   山西省儒學會副會長，孔教實踐代表人物

    楊汝青   葦杭書院院長 

     
  
   座談會記錄全文請見中國國民年夜學教學孔子研討院網站：http://confu私密空間cian.ruc.edu.cn

  
 

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應科技海潮而生，承嚴重戰略而進。放眼中部地區，光谷、聲谷、農谷、資料谷、稀金谷等一批“創新谷”，鼎力推動科技創新“由0到1”的原創性衝破和“由1到N”的產業化應用，迸發出向“新”躍升的彭湃動能。

一批“創新谷”拔節生長

中國光谷傳來最新新聞：由長飛光纖光纜股份無限公司自立研發的空芯光纖，用氣體替換玻璃傳輸，使光信號傳播速率晉陞約47%、傳輸時延下降約30%，創下多項光通訊傳輸紀錄。

“這是光纖通訊技術領域的一次嚴重創新。”長飛公司總裁莊丹說，空芯光纖傳輸具有超年夜容量、超低損耗、超低時延的特點，未來無望應用于長距離通訊、金融高頻買賣、數據中間和云計算等各年夜領域。

在位于武漢中國光谷的高德紅外智感科技平易近品生產線上，任務人員在操縱設備對紅外模組進行數據采集（2024年2月28日攝）。新華社記者 杜子璇 攝

作為我國第一根光纖的誕生地，中國光谷因光而興、聚光成谷，現在已建玉成球最年夜的光纖光纜制造基地、光模塊研發生產基地，光電子信息產業整體規模超5000億元。

安身最有基礎、最有優勢、最有潛力的領域，近年來，中部地區加強科技包養網創新和產業創新深度融會，一批“創新谷”拔節生長。

市平易近在位于安徽合肥的中國聲谷親身經歷中間參觀（2021年7月1日攝）。新華社記者 周牧 攝

“我是一名軟件工程師，請幫我寫一份求職簡歷。”在中國聲谷親身經歷中間，用戶只需對著一款鼠標發出語音指令，一份內容翔實、表達簡練的簡歷隨即天生。

20多年前，中國科技年夜學博士劉慶峰畢業后帶領十幾位年輕人創辦科年夜訊飛，憑著“中國語音產業要把握在我們中國人本身手中”的信心，一頭扎進語音技術開發中。

現在，以科年夜訊飛為“頭雁”，2000余家企業在中國聲谷扎根，構成從基礎研討、技術研發、平臺支撐到產業發展與應用的語音及人工智能產業鏈。

江西贛州有“稀土王國”的美譽，過往長期以初級加工為主，珍貴稀土只能賣“白菜價”。為變資源優勢為發展優勢，近年來，當地傾力打造中國稀金谷，吸引科研平臺攻關關鍵技術，推動構成采選—冶煉—稀土合金—稀土永磁等效能資料及應用產業鏈。今朝，贛州稀土產業規模已達千億元級，稀土新資料及應用集群勝利進選國家先進制造業集群名單。

在一個個“創新谷”的催化帶動下，中部地區新興產業加速培養，未來產業超前布局，傳統產業在先立后破中煥發蓬勃生機。

軌制創新釋放地區發展活氣

“往年10月開工，3個月立起廠房東體，近期就要正式投產。”在湖南婁底中部地區資料谷，湖南年夜美智造新資料科技無限公司負責人朱賽鵬說，公司把總部和制造工廠從沿海遷包養網排名過來，在這一過程中，一系列政策支撐讓項目建設“快馬加鞭”。

在湖南省婁底市新化經濟開發區一家文印設備生產企業，工人在生產打印機感光鼓（2023年5月26日攝）。新華社記者 陳思汗 攝

據清楚，當地鼎力開展“減資料、減法式、減時間、減跑動”等行動，1681項行政許可事項辦理時間較2021年壓減56.4%。同時，上線“政策超市”，讓企業能“找獲得、看得懂、用得上”系列惠企政策。

栽好梧桐樹，引得鳳凰來。今朝，婁底中部地區資料谷集聚規上企業497家，本年1月至5月，實現營收741.56億元，占全市規上企業營收的83.2%。

明天的科技創新，孕育著今天的“產業地標”。若何破解創新鏈和產業鏈之間長期存在的結構性牴觸，讓科研結果從“實驗室”走向“生產線”，各個“創新谷”都在積極摸索。

這是在湖北鄂州華工科技智能制造產業園內拍攝的三維五軸激光切割智能裝備（2024年6月2日攝）。新華社記者 杜子璇 攝

在中國光谷，一個以“用”為導向，主打“企業出題、高校院所響應、以需定研”的“科創淘寶”平臺應運而生。企業急需的技術、人才、金融、應用場景等創新服務，都可以在平臺“下單”，系統會進行智能“撮合”，高校、科研機構等響應“接單”，供給解決計劃。

“抱著試一試的態度，我們在平臺發布訂單，盼望用100萬元開發高集成工業級紅外光學氣體傳感器。沒想到光谷實驗室劉歡傳授團隊第二天就接單了，今朝已經開發出樣品。”談起“科創淘寶”的應用親身經歷，武漢敢為科技無限公司總經理張俊龍直呼“沒想到”。

在位于武漢中國光谷的武漢普包養網價錢賽斯電子股份無限公司，芯片測試設備對芯片進行測試（2024年6月3日攝）。新華社記者 杜子璇 攝

湖北科創供應鏈無限公司有關負責人說，今朝平臺已“鏈”接企業超3萬家，累計采集企業需求1.4萬項，完成需求對接近3000項。

數據顯示，中部地區國家級戰略性新興產業集群和國家先進制造業集群占全國比重分別達27.3%和17.8%。

實踐證明，軌制創新讓中部地區發揮包養出資源豐富、市場宏大、人才密集等基礎性、潛在性優勢，不斷釋放發展活氣。

夯實高質量發展基礎

發揮比較優勢、衝破焦點技術、集聚新興產業，中部地區六省正以系列“創新谷”為支點，奮力為高質量發展和中國式現代化建設打造主要戰略支撐。

河南小麥產量全國第一。在新鄉市，華夏農谷建設如火如荼。這個以育種為焦點，兼顧聰明農業發展和高標準農田建設的種業科創“芯”城，規劃面積1612平方公里，現已進駐省級以上科研平臺53家、種企74家。100多個新品種通過國家審定，此中“新麥58”“鄭麥918”等接連刷新我國小麥單品種轉讓價格紀錄。

這是在位于河南新鄉的華夏農谷神農種業實驗室人工氣候室內拍攝的培養架上用于對比的兩組小麥（2024年5月31日攝）。新華社記者 劉力航 攝

“種子是農業的‘芯’，只要緊緊把握住這個關鍵，才幹端穩中國飯碗。”新鄉市市長、華夏農谷管委會主任魏建平說，以工業化的思維抓農業，華夏農谷初步構成當局、科研機構和企業高效協作、深度融會的發展形式，摸索打造了全鏈條的種業創新體系，正盡力構建“安身河南、服務黃淮海、輻射全國”的農業科創載體。

一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。一批“創新谷”正發揮輻射帶動感化，推動區域內部加強一起配合，不斷晉陞整體實力和競爭力。

在湖北黃石宏和電子資料科技股份無限公司產業園，偌年夜的玻璃纖維布生產車間，400余臺數字化機器飛速運轉，“吐”出一張張薄如蟬翼的通明“布”料。這是用比頭發絲還細的玻纖絲織成的玻纖布，廣泛應用于mobile_phone板、汽車板等領域。

公司總經理助理馬占勇說，作為電子信息產業鏈重點企業，宏和電子與黃石市域范圍內的印刷電路板企業資包養源互補，構成內部小循環。企業還直接為中國光谷供給產品支撐，實現武漢都會圈內年夜循環。

位于武漢中國光谷未來科技城的武漢新動力研討院年夜樓（2024年3月16日攝，無人機照片）。新華社記者 伍志尊 攝

以中國光谷為中間，一條跨越武漢、鄂州、黃石、黃岡等地的“光谷科創年夜走廊”越走越寬，“研發在光谷、配套在周邊，孵化在光谷、加快在周邊，引才在光谷、用才在周邊”的協同發展新形式，正助力區域內光電子信息產業加快向萬億元級規模沖刺。

湖南年夜學平易近建經貿研討院院長李琳表現，在更高起點上，中部地區應依托本區域特點，堅持以創新為焦點，以產業為載體，構成協力，撐起中國發展版圖的“脊梁”。“脊梁”硬了，我們發展的底氣和信念就更足。

文字記者：惠小勇、王自宸、劉芳洲、汪海月、崔璐、劉金輝

視頻記者：潘志偉、王自宸、白斌、尚昆侖、楊琳、楊金鑫、楊靜

海報設計：姜子涵

編輯：杜宇、王乃水、逯陽 、魯鵬、陳海通、王文源、程昊

統籌：李逾男

新華社北京1月1日電　特稿｜聆聽習近平主席新年賀詞，感觸感染與時同行的中國氣力

新華社記者喬繼紅　趙嫣

走過春夏秋冬，經歷風雨彩虹。辭舊迎新之際，國家主席習近平發表二〇二五年新年賀詞，講述不服凡的一年，溫熱奮斗者，鼓舞追夢人。堅定無力的中國聲音，傳向海內外，凝集同胞情，啟迪同路人。世界聆聽、感觸感染，更等待，胸懷全國的中國為動蕩變革的世界不斷注進穩定氣力，與時同行的中國為人類命運與共的未來增加更多盼望。

開拓創新的中國動力

“新質生產力”“新產業新業態新形式”“新動力”“新結果”……世界從習近平主席的新年賀詞中，感觸感染中國式現代化向“新”而行的蓬勃動力。

創新、創造，是習近平主席歷次新年賀詞的高頻詞。二〇二四年的“到處都是日新月異的創造”；二〇二三年的“沿海地區踴躍創新”“奮斗創造奇跡”；二〇二一年的“盡心盡力創新創造”……回看新中國75年的滄桑巨變，恰是一代代人以“敢教日月換新天”的奮斗精力，一次次攻堅克難、摸索衝破，創造著中國式現代化的偉年夜成績，創造著與世界配合發展的宏大機遇。

2024年，黨的二十屆三中全會勝利召開，中國式現代化在改造開放中不斷推進，開辟加倍廣闊的遠景。

回看過往一年，國產年夜飛機C919累計承運搭客衝破百萬人次，首艘國產年夜型郵輪開啟商業首航，年夜國重器接連表態，吸引世界眼光；神船十九號載人飛船勝利發射，嫦娥六號實現世界初次月球後背采樣，科技創新碩果累累。中國高質量發展持續推進，為世界經濟增長注進源源不斷的新動能。

回看過往一年，外貿平穩增長，進博會、鏈博會、服貿會、消博會深度連接中國與世界；外國人來華簽證政策持續優化，“中國游”風靡全球，中國包養高程度對外開放的年夜門越開越年夜。搭乘中國發展快車，共享中國發展機遇，中國攜手世界配合發展。

伊拉克前科技部長拉伊德·法赫米說，中國以中國式現代化推進高質量對外一起配合，與全球伙伴共享發展機遇，“為世界增加穩定性”。巴西圣保羅州立年夜學政治經濟學傳授馬科斯·皮雷斯說，中國深化改造和推進高程度對外開放為世界經濟注進更多動力。

“溫熱無力，充滿希包養看，鼓舞人心！”從習近平主席的新年賀詞中，巴西中國戰爭統一促進會會長張小春讀出了奮斗的氣力和前行的信念。習近平主席在發表新年賀詞時密意談及“‘中國’二字鐫刻在‘何尊’底部，更銘刻在每個華夏兒女心中”，包養佈景是一幅氣勢恢弘的《萬里長城》圖。此情此景讓馬來西亞中國公共關系協會副會長顏天祿深受感動。他說，海內外華夏兒女有著“配合的根、配合的魂、配合的夢”，海內同胞“回外家”追根謁祖，親身感觸感染到中國式現代化的建設成績，將繼續促進中國同各國國民之間共謀一起配合、民氣相通的“雙向奔赴”。

行而不輟的中國擔當

“當當代界變亂交織，中國作為負責任年夜國，積極推動全球管理變革，深化全球南邊團結一起配合。”

放眼世界，戰火仍在舒展，災難仍在繼續，不公和決裂帶來創傷，緊張和不信賴持續加劇。變亂交織的世界呼喚年夜格式、年夜擔當。

以人類前程為懷、以國民福祉為念，習近平主席在歷次新年賀詞中講述著家事國事全國事，念茲在茲讓中國國民過上幸福生涯的頭等年夜事，也盼望世界各國“一切的國民免于饑冷的煎熬”“一切的家庭免于戰火的威脅”“一切的孩子都能在戰爭的陽光下茁壯成長”。

努力于構建同等有序的世界多極化、普惠包涵的經濟全球化，踐行真正的多邊主義，堅定維護發展中國家配合好處，匯聚全球南邊聯合自強的協力——中國深入掌握時代年夜勢，擔年夜義、行年夜道。

回想過往一年，中國推進高質量共建“一帶一路”走深走實，勝利舉辦中非一起配合論壇北京峰會，在上合、金磚、亞太經合組織、二十國集團等雙邊多邊場合，鮮明提出中國主張，為維護世界戰爭穩定注進更多正能量。

推動戰爭發展，促進一起配合共贏，世界聽到中國計劃，更看到中國行動。在烏克蘭危機和中東問題上，有中國勸和促談、穿越斡旋的身影；面對加沙沖突等人性主義危機，中國屢次伸出援手；在減貧、糧食平安、氣候變化等事關各國國民保存發展的嚴重問題上，中國魚漁兼授無私分送朋友。

聯合國貿發會議資深經濟學家梁國勇說，瞻望未來，中國將在推進全球化進程、推動世界經濟增長、包養網助力落實聯合國2030年可持續發展議程等方面，持續發揮主要感化。

肯尼亞國際問題學者卡文斯·阿德希爾說，中國改造開放的勝利實踐激勵了全球南邊國家新一輪發展愿景，中國積極同其他國家分送朋友發展結果、為推動全球配合發展發布一系列相輔相成的行動計劃，贏得全球南邊國家的廣泛尊敬和信賴。

胸懷全國的中國情懷

“世界百年變局加快演進，需求以寬廣胸襟超出隔閡沖突，以廣博情懷關照人類命運。中國愿同各國一道，做友愛一起配合的踐行者、文明互鑒的推動者、構建人類命運配合體的參與者，配合開創世界的美妙未來。”

構建人類命運配合體理念是習近平主席歷次新年賀詞中一個嚴重主題。辭舊迎新之際，習近平主席再一次向世界闡明中國的襟懷和情懷，再一次彰顯中國同世界各國攜手前行的立場與信心。

人類本就休戚與共，應當風雨同船，這是人們心底真實樸素的共識。聯合國秘書長古特雷斯在新年致辭中呼吁，“別再讓世界支離破碎，而是聯合起來，使2025年景為一個新的開始”。

2025年，是中國“十四五”規劃的收官之年，也是世界反法西斯戰爭勝利80周年、聯合國成立80周年。“向關心和支撐中國現代化建設的各國伴侶，致以新年的美妙祝願”“無論國際風云若何變幻，中方都將堅定不移進一個步驟周全深化改造、推進中國式現代化，促進世界戰爭發展事業”——從全國政協新年茶話會主要講話到中俄元首互致新年賀電，習近平主席傳遞著同樣的誠意和決心。

俄中友愛協會副會長、著名漢學家尤里·塔夫羅夫斯基說，習近平主席2013年在莫斯科國際關系學院主要演講中初次提出的構建人類命運配合體理念，樹立在中國可貴的實踐經驗之上，多年來已從理念、愿景成為世界各國的共識和行動。本日之中國為完美全球管理發揮積極引領感化，為推動全球發展不斷貢獻有影響力的中國計劃。

埃及科技年夜學政治學系主任穆罕默德·艾哈邁德·穆爾西說，通過構建人類命運配合體理念和三包養網排名年夜全球倡議等計劃，中國正“推動實現維護世界戰爭、促進世界配合發展的愿景”。南非智庫克里斯·哈尼研討所所長西滕比索·本古等待，中國“繼續在國際舞臺發揮引領感化”。

夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓。一個開拓奮進的中國，一個心系世界的中國，一個開創未來的中國，必將為世界帶來更多機遇、更多氣力、更多啟迪。新征程上，中國正與世界攜手并肩，朝著曙光盡力奔馳。

讓我們滿懷盼望，迎接新的一年！

圖為姜云行師長教師（筆名云君）為金庸武俠作品繪制的插畫

一、初相逢金庸

時間飛奔，轉眼本年已是金庸一百年。

而那本我三十歲時寫的《讀金庸偶得》，竟也過了四十二年！

六十年月中期，我就看過《天龍八部》。那是某一位跑船的晚輩從噴鼻港帶回來的。讀教學后極為冷艷，但并不了解作者金庸是何許人也。

七十年月，臺灣的租書店有《萍蹤俠影錄》《小白龍》等書名，聽說也是金庸所著，只是被冠以此外書名與用了此外作者之名。

看過了好幾部他的著作，加上本身從十多歲已到了二十多歲，早多了更豐富的審美功力；那時辰即認定這位金庸，是浩繁武俠小說家里寫得最好的！

二、沈登恩引進臺灣

一九八一年六月，我剛入伍沒幾天，在臺北衡陽路巧遇前景出書社的沈登恩。他說他費了很年夜的功夫，終于使金庸的著作解禁了，終于要引進金庸的書在臺灣正式出書了。他七十年月中期即聽我閑談中聊過些許金庸，這一當兒，見到了剛入伍的我，竟然心中生出一個頗勇敢的打算。遂約我越日到他收復南路的出書社詳談。

不久，我就接下了這本《讀金庸偶得》寫作任務。

猶記沈登恩昔時愛說：“《紅樓夢》這書這般到處頌揚，所以有‘紅學’；金庸也該有‘金學’！”他拿出他剛出的倪匡《我看金庸小說》《再看金庸小說》二書，說：“你也來寫一本吧！”

這就是我說的他的“勇敢的打算”。

我寫得慢，等我半年后交稿時，倪匡已出了《三看金庸小說》。所以我是“金學研討”眾書中的第四本。

有眼尖的讀者會問：“你書中似乎沒提《碧血劍》？”我說：“好題目。乃八十年月最早的前景版，沒出《碧血劍》。它還沒解禁。”

這就像那時《射雕好漢傳》是改成“年夜漠好漢傳”的書名，才過關的。別的《書劍恩怨錄》也改成《書劍山河》，皆是昔時的一些躲避之舉。

這書交出后不久，我就被“國泰建業市場行銷公司”（即“奧美市場行銷”的前身）的協理宋秩銘拉往他公司做一個“案牘”（copywriter）。有一天，公司接了噴鼻港某部片子的市場行銷任務。片子的制片，叫蔡瀾。我和他聊天中說，剛寫完了一本會商噴鼻港武俠作家金庸的小書，叫《讀金庸偶得》。過了一兩個月，蔡瀾又離開臺北，一會面，他道：“我從噴鼻港帶來一張報紙，要給你的。報上有篇書評，評你的《讀金庸偶得》。成果我明天要帶這張報紙出門，在旅店房間里遍尋不得。我想，能夠是掃除的人當成是看過的舊報紙，當渣滓整理失落了。”這年夜約是一九八二年圣誕節那時之事。

三、三十歲迎來了閱看武俠的序幕

金庸的書一出，于我言，武俠書的最終版于焉出矣。

至此，此外武俠書再不消看矣。

也正好是八十年月，我要進進我的三十之年，實在武俠小說已漸不看矣。正好以詳讀金庸（并寫成一本評論之書）作為序幕。

說來真奇，從那以后，一切的武俠小說皆再未拾起。

多年后又出了個女作家，據云寫得極好，叫鄭豐的，我亦沒看過。

就像打麻將，九十年月初以后，人都過了四十，就再也有意打了。

也像戒煙。我到了五十歲，一不抽，就再也不抽了。

也像搖滾樂，七十年月末以后，已漸漸不往下追了。舉例言，史汀（Sting）就沒怎么聽。性手槍（Sex Pistols）等團就沒往聽了。而鮑勃·迪倫（Bob Dylan）的Blood on the Tracks和Desire二張唱片后，他的唱片便再也沒聽了。

這是什么？

這是每人在性命歲月中的各類愛好與追蹤關心天然會呈現的停歇與轉移。

四、我和武俠小說，竟皆是那時期的產品

我和很多年夜我一些、小我一些的平輩會看武俠小說，當然和我們共擁的時期有關。就像五、六歲起會蹲在地上打彈珠、玩圓牌，七、八歲起若說瀏覽就已看起了漫畫書（葉宏甲的四郎真平即是那時竄進了我們的視野），十一二歲時開端看文字的書（好比小說，當然武俠小說也是），乃阿誰貧寒的年月，文娛或文藝底本就只能這般！

它和播送劇、華語風行歌曲（崔萍、葛蘭、紫薇……）、西洋風行歌曲（Bobby Vinton、Paul Anka、貓王……）、言情小說（金杏枝、禹其平易近及稍后的瓊瑤）、斗狠黑社會小說（費蒙的《賭國仇城》等）一路，覆蓋在昔時的無色貧寒灰澹的文藝空氣中。

這說的是“不怎么花錢的文娛”（小說出于租書店，破費甚少）。

不雅看片子，則是“花錢的文娛”。

五、武俠小說在那年代幽幽連接了某種飄渺的老中國

五十、六十年月，坊間的武俠小說，是年夜陸來臺灣的人寫的小說。寫的內在的事務，皆是產生在現代，在遠方的中國。

略微年長的，有臥龍生、諸葛青云、司馬翎等。略微年青的、后起的，有古龍、柳殘陽、上官鼎等。略微更老的，則有孫玉鑫。再更老的，有郎紅浣。稍后參加的本省作家，如田歌、秦紅，算是少有的例子。

他們都是在臺灣寫的。我們看的皆是成于臺灣之作。

金庸寫于噴鼻港，我講座場地們昔時在臺看不到。

至于晚期成于年夜陸的《十二金錢鏢》（白羽）、《臥虎躲龍》（王度廬）等，有很長一段歲月此間也是看不到的。還珠樓主的《蜀山劍俠傳》亦不是人人看獲得的（哪怕此書的名望恁年夜，提談此書的人恁多）。

實在郎紅浣（1897—1969）的年事年夜于王度廬、鄭證因，然在年夜陸時未必是寫武俠之人——也就是說，若非借居臺島，他能夠不會提筆寫武俠呢！

不知是武俠小說這品種型過分老中國、過分撩人鄉愁，抑是它和太多人童年的舊夢有不成切割的淵源，太多的學術型文人也難免提筆頗富興趣地來寫它一寫。聽說，字畫巨匠江兆申（1925—1996，后來擔負“故宮”副院長）五十年月還在基隆教書時，也曾假名寫過短時光武俠呢！

六、年少魯莽，常是武俠創作的動力

武俠作家有武俠作家的某種氣質。

就我的察看，尤其以我的童年、少年時期來說，他無妨有一股平易近國氣。甚至更好是有平易近國的太保氣。乃阿誰時期，有阿誰時期底本就彌漫在社會上的一年夜片“不服氣”。

我生在那種時期，現在回憶，就會最愛護那種現在再也見不著的帶點敗落感、工具皆縫補綴補、社會總彌漫著一襲江湖飄搖的氛圍。

比如說，你往看古龍，或看柳殘陽，他們似乎很像寫武俠的人！他們對待身邊的太保或類太保，有他們很感切近又很通透的目光。并且，他們本身不消是太保。哪怕他們在性命中某一段困厄、不快、冤枉的歲月就差一點要往那條上走了。但他們畢竟不是。

他們是作家。

讀武俠的人也有讀武俠人的配合氣息。就像我們說，吃牛肉面的人有那種吃牛肉面者的調調一樣。

而這一切，于三四十年月誕生的人言，最是顯明。請言其詳。古龍生于一九三八年，柳殘陽生于一九四一年，他們的年月是國度良多難又很動蕩的年月；人的氣味、人的感情皆浮現這種不安與氣憤。這種作品是少年人揣看人生而成的翰墨。它粗拙，但它有興趣思。

很多人提筆寫武俠，常是中先生。

中先生，或說少年，是“武俠情懷”最濃郁的人生階段！

柳殘陽曾說他高中生寫武俠的稿酬，比他父親校級軍官的餉還豐富！劉兆玄他們三兄弟寫武俠，也在做先生之時。《中國時報》人世副刊主編高信疆和他哥哥在少年之時，也寫武俠。

故我幾十年后每談武俠，更愛把五六十年月的臺北桀驁先生與他們寄身的強恕中學、文山中學，與牛肉面之鼓起等等相敘并論。乃那更是“后平易近國”極濃郁的生涯與美學。乃這是臺灣這八十年最可貴的珍寶也。

七、臺灣那年月，是武俠最適宜又最相配的時地

武俠小說不單有讀它最相配最切近的年月（像臺灣的五六十年月），也有最相配最切近的周遭的狀況。

像昔時臺灣的城鎮──像彰化的溪州、員林，臺南的新營，當然新竹市、花蓮市也是個人空間。實在臺北、高雄這些年夜一些的城市又何嘗不是？

像昔時的房舍──戰后促蓋出的平易近國式瓦房。加上japan(日本)屋子的木造構造。街上有騎樓的排屋。更有眷村的緊聚式房舍（你本日往看一眼“復興新村”便知我意思也）。

像社區構造──稻田邊的小小租書展子。巷弄一條來一條往的墻后人家，與墻后傳來的麻將聲。

像印刷方法與紙質──要用粗糙的紙張，印成松松的排字，裝訂成薄薄的一本一本，一部書往往達三四十冊。出書社常是南琪、真善美、四維、年齡等。

這些皆是靜心讀武俠最天經地義的周遭的狀況啊！

當然，現在只能懷念啊。

八、高深作品之前的淺俗作品，你由于年少或時期貧寒，反而舍不得啊

武俠小說出了金庸，固是終極極之作；自此此外作品皆被比曩昔了，皆不值一哂矣。就像鮑勃·迪倫這般高深的詞與曲歌手聽過后，此外風行歌手、低眉寫詞寫曲者便不值一哂也，然真是這般嗎？

有時你偶憶起在迪倫之前，昔時你已聽得很喜之A Place in the Sun（Stevie Wonder），Susie Q（Creedence Clearwater Revival），If You Go Away（Rod McKuen），甚至沖浪吉他曲Walk,Don’t Run（The Ventures）、Pipe Line（The Chantays），哪怕顯得淺顯、不敷高眉，你照樣本日聽來極是高興歡愉，并不被迪倫雄風掩飾。甚至那首植物獨唱團（The Animals）唱的House of the Rising Sun，你至今聽的還是他們一九六四年唱的版本。即便植物獨唱團主唱早傳播鼓吹他們學得此曲是聽了一九六二年迪倫第一張唱片中這歌的平易近謠原曲，不久就改唱成現在的“搖舞蹈教室滾版”！但是幾十年來坊間聽的，滿是植物獨唱團唱的House of the Rising Sun。乃它是太多太多人性命中第一次聽到這首歌的全身心反映。

你相不信任，這首歌初來臨臺灣，我和我的平輩當然聽到，比我年長的古龍、柳殘陽也必定聽共享空間到了。我沒問過林懷平易近，但我信任他昔時盡對聽過！

那些歌曲初度來臨到地球上，不久我們在偏僻的臺灣就聽到（跟在菲律賓、在泰國、在japan(日本)異樣聽到），是阿誰戰后的時期底本使然。

還有一小我，也盡對聽過，并且愛之不舍，就是搬演、創作布袋戲的黃俊雄。

這就像即便飽讀金庸之士本日偶翻開昔年很迷之田歌、陳青云、柳殘陽、臥龍生等未必臻于岑嶺、稍嫌淺顯之作品，照樣樂趣橫生，甚至憶起了少年時臺灣那年代青澀粗陋的生涯氣氛啊！

九、不止是時期的產品，會不會是武俠書中人物？

好了，我要回頭了解一下狀況我本身了。

嗟乎，我糊里糊涂過了童年、少年，又很粗陋拋荒地以那些彌散在身邊的粗拙藝文資料文娛本身、養育本身……然后在三十歲時，停下了武俠的瀏覽……接著依然糊里糊涂在人生中流散……啥事也看不上，任性而吃，任性而睡，獨行其是，一事無成，亦不想成，只偶在本身那胡意又不文的手藝上似作揣摩……一天一天往下混著，居然又過了四十多年，轉眼已是七旬白叟，這幾十年中，經常行于前不巴村后不巴店、天蒼蒼野茫茫之地步，唉……驀然一想，會不會伴侶從旁看我，壓根我把本身活成了武俠小說中的人物？

二〇二四年七月二旬日

（本文為《讀金庸偶得》二○二四新版序）

透過充電樁加快下鄉，我們看到了村落周全復興的光亮遠景，看到了城鄉融會成長的微弱勢頭，看到了中國經濟高東西的品質成長的宏大潛力

春景明麗，浙江臺州臨海市羊巖山巔，新動力車主陳良將車開進云端驛站充電，本身坐上去品茗。幾盞茶工包養夫，車便完成了充電，陳良不由感歎：“有了充電樁，開車到村落游玩就沒了后顧之憂。充電的同時還能品噴鼻茗，賞茶園、海天美景，真是便利又舒服！”

國網浙江臺州供電公司把充電舉措措施扶植作為辦事村落周全復興的主要暗語，在景區、平易近宿集聚區、鄉村社區等優先布局，打造村級“10分鐘綠色出行生態圈”。到本年年末，臺州市將建成不包養少于3500個村落充電樁，經由過程“建樁—辦事—引流”良性輪迴為村落成長注進源源動力。

近幾年，鄉村新動力car 每年銷量達100多萬輛，對充電樁的配套需求日益激烈。為此，中心一號文件繼往年提出“加大力度重點村鎮新動力car 充換電舉措措施計劃扶植”之后，本年再次提出“激勵有前提的處所扶植公共充換電舉措措施”。近日，三部分發布告訴，啟動2025年縣域充換電舉措措施補短板試點相干任務，本年擬支撐75個縣試點，比往年增添了8個。

新動力car 、充電樁下鄉良性互促，2023年全國新增縣域充電舉措措施11.97萬臺，同比增加74.17%，新動力car 下鄉運動車型總銷量同比增加跨越1.23倍。數據背后，是新基建投資的撬動，是鄉村花費的進級，是農人生涯品德的晉陞，是村落成長活氣的迸發。

充電樁加快下鄉是個縮影。

推動城鄉供水一體化，推進冷鏈配送和即時批發向鄉鎮延長，推進長途醫療辦事系統扶植，成長鄉村嬰幼兒照護辦事……基本舉措措施向鄉村延長，公共辦事提檔進級，扶植宜居宜業和美村落讓農人當場過上古代生涯，是村落周全復興的應有之義，也是潛力宏大的擴內需抓手。城鄉成長不服衡是我國成長最年夜的不服衡，穩投資、搞扶植，補短板、還欠賬，鄉村空間還很年夜。把計謀基點放在擴展內需上，鄉村年夜有可為。試想，幾億農人同步邁向周全古代化，可以或許開釋出多么巨量的花費和投資需求！

充電樁加快下鄉，讓寬大車主離別里程焦炙，新動力車暢行城鄉，無力增進了城鄉之間的要素活動。筆者下鄉采訪，聽到很多多少農人反應，每到周末，開著新動力車來村里玩的城里人越來越多，村里的農家樂、平易近宿生意火爆，特點農產物賣得更俏。基本舉措措施和公共辦事舉措措施不竭完美，充電樁、Wi包養網Fi、健身房、咖啡館，以前只要城里才有的“新穎玩意”，呈現在越來越多的村落。村落還有城里鮮有的詩畫田園、“森呼吸”、慢生涯。越來越多的城里人到村里創業，開起藝術design公司、軟件開闢公司，包養網心得越來越多的村里人過上了縣城下班、鄉包養網比擬村棲身的舒服生涯……村落人氣越來越旺，財產越來越多，成長更有活氣。

透過充電樁加快下鄉，我們看到了村落周全復興的光亮遠景，看到了城鄉融會成長的微弱勢頭，看到了中國經濟高東西的品質成長的宏大潛力。等待更多的“充電樁下鄉”，為扶植寬大農人樂享古代生涯的幸福家園“充電”，為中國經濟巨輪行穩致遠注進更強動能。

噴涂車間油漆工正在噴涂水性涂料。國民網記者 時雨攝

走進位于贛州市南康區的江西林泰家具無限公司，噴涂車間里，油漆工正在停止噴涂水性涂料功課。工人沒有戴著厚重的防護面具，現場也聞不到刺鼻的油漆味，更不見飛揚的粉塵。

“水性漆環保、平安，以前噴油性漆的時辰，即便戴著口罩也會很刺鼻，改為水性漆之后，任務周遭的狀況很多多少了。”噴涂工鄧榮平說。

從“空中彌漫刺鼻氣息”到“昂首可見藍天白云”，恰是南康區2024年以“油改水”為衝破口，推進家具財產環保進級與數字化轉型協同成長的活潑寫照。

油漆工將噴涂好的木材堆放烘干。國民網記者 時雨攝

破局：被環保與本錢夾攻的“家具之都”

南康區，被譽為“中國實木家居之都”，其家具財產的疾速成長在帶來明顯經濟效益的同時，也面對著嚴重的環保挑釁。油漆噴涂是家具生孩子的主要環節，其發生的揮發性無機化合物（VOC）也是周遭的狀況淨化的重要起源之一，不只要挾著工人的安康，更制約了財產的可連續成長。

“依據國度尺度，噴漆房VOC的排放濃度是不高于40mg/m³，我們完成了VOC排放濃度3.1mg/m³擺佈，遠低于國度尺度。”江西富龍皇冠實業無限公司總裁溫世通先容。

所謂“油改水”指的是將傳統油性涂料改為水性涂料，這一改變的技巧請求高、本錢投進年夜、工藝調劑包養網比擬復雜。往年，南康區開端周全推行水性漆，但是，面臨這種改變，很多企業卻遲遲不敢邁出第一個步驟。

據清楚，家具噴涂淨化不只是南康的困難，也是江西省的困難。2023年，南康區生態周遭的狀況局結合多部分啟動全域調研，“聯合我們後期大批調研基本和南康家具的現實情形斟酌，‘油改水’是獨一前途。”南康區家居財產辦事中間副主任吳晶坦言。

奇點勢能試驗室內，試驗職員正在設置裝備擺設水性涂料。國民網記者 時雨攝

包圍：政策與技巧的雙向引擎

面臨企業的遲疑與迷惑，南康區當局精準施策，拿出1657萬元年夜氣管理獎補資金中轉企業賬戶，與金融機構結合當令發布“水漆包養貸”金融產物，疊加稅收減免、存款貼息等政策，直接下降企業“油改水”的經濟累贅，破解企業“不敢改”困難。

同時，南康區當局組織專家團隊深刻企業一線，展開技巧領導和徵詢辦事，對準“油改水”焦點痛點——木材親水性招致的涂裝封鎖困難。

“傳統水性漆附出力差的題目困擾行業15年，而POSS涂層技巧基于國際自立常識產權的POSS淺層包養石英化技巧和POSS團簇成膜技巧，相當于給家具披上納米級環保盔甲。”技巧供給方奇點勢能擔任人榮秀麗道出落戶南康的啟事：南康完美的家具財產鏈與1萬余家家具企業的範圍化利用場景，為技巧迭代供給最佳實驗田。

“Q-POSS涂層新技巧的勝利引進，是‘油改水’任務果斷奉行的底氣。”南康區生態周遭的狀況局局長伍江濤先容。

在政策與技巧的雙重驅動下，南康區敢為人先，全區家具噴涂企業“泉源替換”周全展開，顛末多方協同盡力，水性漆的配方慢慢優化，不只本錢年夜幅降落，並且確保在東西的品質上與油性漆一樣穩固。

今朝，全區現有家居噴涂企業2032家，按包養網 花圃照‘四個一批’任務途徑，1609家家具生孩子企業曾經完成了‘油改水’的全替換，企業環保晉陞後果明顯。”南康區生態周遭的狀況局副局長吳駿飛說。

試驗職員將設置裝備擺設好的水性涂料停止噴涂試驗。國民網記者 時雨攝

蝶變：南康家具擦亮綠色新手刺

在綠色低碳高東西的品質成長和智改數轉的年夜勢驅動下，南康家具行業紛紜向“綠”轉型。經SGS威望機構檢測“零苯零甲醛”，成為了南康家具產物綠色安康環保的明顯標志，激發了市場的熱鬧反應，訂單接連不斷。

“我們專注青少年兒童家具，產物滯銷全國各地。固然水性漆本錢增添10%-20%，但環保上風帶動訂單激增，綜分解本不升反降，年發賣額已衝破1億元。”林泰家具營銷總司理盧海霞先容道。

環保轉型帶來的“綠色溢價”正在重塑財產格式。在林泰家具的生孩子線上，水性漆工藝使每件產物增添10%-20%原料本錢，卻因訂單激增攤薄綜分解本。

這種“降本增效”的良性輪迴在全區浮現，2024年南康水性漆家具買賣額衝破300億元，產物遠銷japan(日本)、阿聯酋等20余國。奇點勢能辦事的500余家當地企業，更從代工生孩子轉向brand化運營，推進“南康制造”向“南康智造”跨越。

南康從“油性漆之痛”到“水性漆之興”的綠色躍遷，不只是環保與技巧的疊加，更是政策、市場、技巧等多維協力的成果。經由過程“油改水”撬動財產進級，以數字化轉型開釋新質生孩子力，南康為全國傳統財產集群的可連續成長供給了鮮活樣本。

“這一場家具行業綠色環保技巧的變更，終將為南康帶來財產新機會，也為其他縣域相干財產集群的綠色轉型帶來啟發。”江西省家具協包養行情會會長、江西不受拘束王國度具無限公司董事長說。

（練習生袁飛蕓對此文亦有進獻）