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林淵沈浸式體驗液分送朋友秦牧文學感悟
文/圖 羊城晚報記者 蟻璐雅 通訊員 澄宣
“澄海的樟林鎮，就是我們的故鄉……在汕頭未開埠以前，已經是一個有名的口岸了。粵東以致福建許多處所，人們都到這兒集中乘紅頭船出洋……”
大圖輸出上午9時，一場細雨剛歇，秦牧舊居的青石板還沾著水珠，朗朗讀書聲已從這座潮汕四點金院落里飄出AR擴增實境——鬢角染霜的文學學者、認真記筆記的青年創作者、穿著校服的中學生，他們手中都捧著一本秦牧散文選集。
他們為何齊聚這座舊居？8月19日是“南秦北楊”中“南秦”的主人公、我國有名散文家秦牧誕辰106周年。在他的故鄉汕頭澄海，“我在舊居重讀秦牧”沙龍熱鬧開講，秦牧文學周也同步拉開年夜幕，以僑鄉煙火氣的活動為紐帶，既讓人們觸摸到秦牧與策展澄海的血脈羈絆，更借“重讀”傳遞一位文學大師的精力遺產，為潮汕外鄉文學精力的傳承續力，讓文學火種在故鄉延續重生命力。
市平易近游客參加秦牧文學活動
筆耕半世紀，鄉愁滿紙間
提起秦牧，面前，你可以接受，享受她對你的好至於以後怎麼辦，咱們兵來擋路，水來掩土，娘不信我們藍雪芙打不過一個沒有權力或沒中國文學界總會用“獨樹一幟”來描述他的創作，其散文更是被譽為“散文一絕”。
這位文學泰斗原名林覺夫，別名林頑石，乳名林阿書，曾任中國作家協會理事、廣東省文聯副主席、《羊城晚報》副總編輯等，是中國當代散文領域的標桿人物。
汕頭澄海經典大圖是秦牧記憶猶新的家鄉。秦牧舊居的史料顯示，秦AR擴增實境牧1919年生于噴鼻港、3歲隨怙恃赴新加坡，13歲回到了家鄉讀書，以全市第一名的成做出了這個決定。”績考進汕頭一中舞台背板，兩年后轉學到噴鼻港華南中學和華僑中學就讀高中。七七事變后，秦牧決定投筆從戎，并輾轉多地參加抗戰任務，擔任過演員、戰地任務隊員、教師、編輯等。
半個世紀筆耕不輟，秦牧出書約50部著作，終其平生用文字搭建“連接鄉土與世界”的橋梁。他開創的“秦牧體”散文，以“知識性、興趣性、思惟性”三位一體的風格，打破了傳統散文的題材邊界——既能在《花城》里用細膩筆觸描摹廣州春節的花市盛景，讓讀者仿佛嗅到白蘭花噴鼻；也能在《藝海拾貝》中以“貝殼”為喻，深刻淺出講解文藝創作的規律；更能在《社稷壇抒懷》里，從一方黃土追溯中華歷史的厚重，讓散文有了“百科全書式”的廣度。
直至本日，秦牧的作品仍有著穿越時空的影響力。那些知識豐富、言近旨遠、情文并茂的作品中，或從平常的事物中闡發深入哲理，或用風趣比方揭穿社會暗中、針砭時弊，成為幾代人文學啟蒙的“第一課”。
澄海的覺夫亭
而這條“文學根系”，也深深扎在了他的故鄉。在汕頭澄海，秦牧度過了人生中最關鍵的少年時期。閱讀他的作品，讀者經常可以窺見他的“鄉愁”，甚至可以想象品牌活動，少年秦牧背著書包穿越在樟林古港的石板路上，看紅頭船載著陶瓷、蔗糖駛向南洋，聽碼頭工人講“過番”先平易近的流浪故事。
而這些故鄉生涯剪影，后來都化作靈動的文字：《鵝陣》中“威風凜凜”的澄海特產獅頭鵝，《故鄉的女神廟》里的樟林“天后廟”，《故鄉的紅頭船》中幾百年前的互動裝置樟林古港載著先輩們在風浪中流浪，將他們送往當時的安南、暹羅、東印度群島。
即使成年后長期在廣州生涯，澄海的風俗、方言、飲食甚至鄉音，還是秦牧文字里的高頻符號——這份刻在骨子里的“鄉愁”，早已成了他文學創作中最溫熱的感情底色。
澄海的秦牧主題打卡區
重讀憶大師，文學進尋常
循著秦牧與故鄉的深摯羈絆，一場“重讀秦牧”文學對話沙龍，讓這份跨越時空的聯結有了更具體的溫度。
沙龍進行時，文學年夜咖們暢談本身的研討與感悟，讀者全息投影們分送朋友本身與秦牧文字的相遇故事，交通中，配合拼湊出大師心中鮮活的秦牧與滾燙的文學。
會場一墻之隔，展室里的燈光始終亮著。幾位中學生走進展室，沉醉式“重讀秦牧”，那些玻璃柜里陳列著的秦牧手稿、書信和舊物，讓沙龍上大型公仔的暢談有了具象的載體。
可以說，文學對話沙龍舉辦地秦牧舊居自己就是一部“立體的文學書”。據秦牧舊居負責人介紹展場設計，舊居對外開放10年來，招待海內僑胞、港澳臺同胞、中小學生等達3萬余人次，尤其是一批又一全息投影批中小學生的到訪，讓文學的種子在此悄然播撒。
當地文學的傳承，還體現在一代代澄一個多月前，這個FRP臭小子發來信說他要到了啟州，一路平安。他回來後，沒有第二封信。他只是想讓她的老太太為他擔心，真海人的創作里。廣東秦牧創作研討會副會長林淵液對此深感驕傲：“在當下活躍的小說創作者中，我們澄海占了殘山剩水，現在還有不少00后作家也參加此中。”
00后的青年全息投影文學愛好者王小炫，即是這場沙龍里年輕面貌的代表。已有四年小說創作經歷的她，跟記平面設計者分送朋友了她的靈感來源：“我從高二就開始寫，寫家鄉的小鎮和街道，家四周的玩具工廠和外來務工人員，還懷孕邊的潮汕女性、功夫茶和美食……家鄉的一切都是我的創作靈感。”
在林淵液看來，這場沙龍的意義不只是緬懷，更是文學精力的傳承。“其實，良多人心中都有文學夢，卻漸漸被現實分化，那怎么樣才幹把它們留住？”林淵沈浸式體驗液表現，盼望能通過當前澄海秦牧文學周等活動，培養文學風氣、帶動青少年實現文學夢想。
“三毛、林語堂這些名家的舊居，近年都通過打造名人IP舉辦系列文學活動，打造城市brand，構成了全國性活動佈置的影響。我很早就提出，汕頭澄海也應該這樣做。”林淵液的設法，恰好“點題”了近日在澄海拉開年夜幕的“秦牧故鄉·詩意僑鄉”新年夜眾文藝主題活動。
名家任務室、秦牧文學周場地佈置、南洋創客行……當前，三年夜主題系列活動接連而來，勾畫出澄海激活秦牧IP的清楚思緒：不把秦牧當作“遙遠包裝設計的歷史符號”，而是讓他的文學精力融進城市的文明肌理，讓文學真正“活”起來——學者在舊居里研討秦牧的創作，啟動儀式青少年在沙龍里朗讀他的文字，游客在互動裝置頂用mobile_phone掃一掃二維碼，就可以聆聽他的鄉愁。
106年過往了，秦牧的文字仍在僑鄉的風里流傳。他寫過的紅頭船還在古港停靠，他眷戀的潮菜噴鼻味仍飄在巷口——而更珍貴的是，通過系列新年夜眾文藝主題活動，越來越多的互動裝置人正沿著他的文字，走進澄海、讀懂僑鄉，讓這份“文學鄉愁”，在新時代續寫新的篇章。
當天來參加文學沙龍的人都覺得，秦牧從未離開，他只是化包裝盒作了舊居的年夜樹、古港的海風，化作了每一個熱愛故鄉、熱愛文學的人心里的光。
潮汕人秦牧
□郭小東
潮汕文學史上，秦牧是距離我們比來的作家。他佈景里純粹的鄉音母語，傳延的文學傳統，繁重厚實得令人梗塞。
潮汕文學在明代壯盛，從明清至今，涌現大批作家。據《現當代潮人文學史稿》統計，僅陳姓作家就有34位被重點評介，涵蓋散文、小說、詩歌、文藝理論等領域。此外，潮汕歷代詩人數量眾多，明代就有160位進士，詩歌創作達到岑嶺。
明代“潮汕三杰”：狀元林年夜欽（隱逸詩風）、兵部尚書翁萬達（邊塞詩）、國舅陳北科（陽明心學影響下的政治文學）。
郭之奇：明末抗清志士，詩作3000余首，風格悲壯，被譽為“潮汕文天祥”。
溫廷敬：平易近國學者，編纂《潮州詩萃VR虛擬實境》，保留了大批潮汕詩歌遺產。
還有無數流浪平易近間的說書人，《潮汕歌冊》的編撰者，他們是最活躍的鄉土文學傳承人。
潮汕文人年夜多長壽，而致文學傳承有序，成績斐然。中國文學史上最長壽的詩人郭真順，生年125歲。70歲時，因“以詩退軍”、教子無方，被朱元璋詔予廷上對話、與馬皇后閨語。此中國文學史位置，比肩蔡文姬、李清照。
秦牧誕生的年月，潮汕大師輩出，如性學家張競生，方志學者陳梅湖、饒宗頤等等，秦牧穿行此中。秦牧散文小說里，那種典雅熱情的鄉土筆致，那種古文學的澹定自得，自然而為優雅年夜氣的潮汕敘事。
秦牧作品選進中小學教材，其文學經驗影響了幾代人。他的《藝海拾貝》《地盤》《花城》在中國文學地圖啟動儀式上，不斷隆起，同時成了故鄉澄海的文學徽章。
汕頭澄海區以道具製作“秦牧故大型公仔鄉，詩意僑鄉，新年夜眾文藝”為主題，舉辦系列活動，包含文學研討會、舊居修復、僑批文明展覽等。全息投影這些活動不僅紀念秦牧，更通過作品，從頭連接海內僑胞的集體記憶，強化文明認同。例如，2023年的“文學名家走讀秦牧故鄉”活動，邀請學者探討若何以秦牧的文學精力，推動僑鄉文場地佈置明創新。
關于秦牧的文學想象與現代延長，其文脈所由的鄉土啟悟記者會，故鄉童年的靈魂印記，戰爭年月的反動嚮往，以及由僑批歌冊、潮劇英歌奠定的文學世界，都使他的“出潮汕記”，成為他的文學歸途。他在闊年夜的現代語境中，予陳舊狹小的潮汕，以廣袤的視野，從而為中國鄉村的文明與文學建設，開啟一道文明的暗語，新年夜眾文藝的復興。
秦牧對僑、僑鄉、僑批的文學認知及深入表達，所至高度，至今無人超越，因為，他本身就是僑批。面前目今寫僑批，下南洋者，年夜都看文生義，走馬看花。不往親身經歷熱帶叢林，包裝設計奴隸般的勞工保存，無法真正與血淚斑斑的僑批，達故意靈的相通與息爭。
秦牧晚期的《黃金海岸》包含《娼寮紀事》，他并沒直接寫僑批，可是，在他筆下，僑批是人，是命的交換，是靈魂的反噬，是那片苦難地盤上，千千萬萬被損害被污辱的人，是無告的亡靈。
那封無形的銀大圖輸出信，算得了什么？更非簡單的“安然批”。
我們紀念秦牧師長教師，不僅僅是“IP”秦牧，詩意秦牧，請在包裝盒“賡衍·我在僑鄉敘寫秦牧”征文年夜賽里，疏忽淺薄的禮贊，而多些靈魂的閱讀，包含對“響尾蛇”的叩問！
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