作者: admin

【舉世時報綜合報道】據印度報業托拉斯2月2日報道，在曩昔11天里，印度南方邦阿約提亞市羅摩神廟收到了跨越1.1億盧比（100印度盧比約合8.7元國民幣）的捐錢。1月22日，印度總理莫迪為該神廟開幕，這是他以及在朝的印度國民黨（印人黨）的巔峰時辰，而為他展路的是一個名為世界印度教年夜會（VHP）的組織。這一組織是由印人黨母體公民志愿辦事團（RSS）前引導人和一些宗教魁首配合倡議組建的。依據美國喬治城年夜學的一個研討項目，VHP是RSS的文明分支。VHP在印人黨的成長經過歷程中發包養揮了主要感化，但也曾被美國當局部分認定為“保守宗教組織”多年，被批鼓動針對穆斯林的暴力運動。那么，VHP究竟是一個什么樣的組織？它在印度政治以及社會成長的經過歷程中，又起到什么感化？

“一磚一瓦地拆了這座清真寺”

1月22日，位于印度北部南方邦的阿約提亞市佈滿了節日氣氛，不計其數的印度教徒揮動著旗號走上陌頭，他們敲著鼓，高呼標語，天上的軍用直升包養網機向羅摩神廟撒下花瓣。印著羅摩神畫像的躲紅花旗號以及印有印度總理莫迪和南方邦首席部長阿迪蒂亞納特頭像的橫幅掛滿街道。據BBC報道，這一天，莫迪在阿約提亞市為羅摩神廟舉辦開幕典禮，近8000人受邀列席，包含印度頂級片子明星和板球活動員。“明天將被載進史冊……顛末多年的‘奮斗’和有數的‘就義’，羅摩神終于‘回家’了。”莫迪在典禮停止后如許說。

羅摩神廟被稱為“印度版梵蒂岡”。英國《經濟學人》雜志稱，阿約提亞市是印度教最受尊重的神之一羅摩神故事的中間，對印度在朝黨印度國民黨（印人黨）來說極為主要。對莫迪來說，很難想象還有比1月22日掌管神廟開幕典禮更自得的時辰了。在這一天，莫迪盡享高光時辰，而為他帶來這些光榮的是一個名為世界印度教年夜會（VHP）的組織。現實上，從撤除羅摩神廟舊址上建造的清真寺，到倡議建築神廟的運動，再到施工建造該寺廟并對此停止宣揚，VHP都施展了主要感化。

據卡塔爾半島電視臺報道，直到1992年12月6日早上，聳立在羅摩神廟建造地之上的仍是巴布里清真寺，一座建于16世紀20年月末、以莫臥兒建國君主巴布爾定名的清真寺。澳年夜利亞播送公司、BBC等媒體稱，1992年，數千名左翼印度教徒爬上巴布里清真寺四周的圍墻，一磚一瓦地拆了這座清真寺。這招致印度各地迸發了連續數月的暴力運動，形成2000多人逝世亡，此中年夜大都是穆斯林。撤除清真寺的重要是VHP和印人黨的成員和支撐者，倡議在巴布里清真寺遺址上建築羅摩神廟運動的也是VHP。在曩昔幾十年里，一場劇烈的法令爭論一向鬧到印度最高法院，以決議清真寺遺址上應當建造什么。

翻開印度各年夜媒體網站，可以搜到良多關于VHP運動的消息，此中不少都觸及政治與宗教，包含印度教徒與穆斯林的牴觸，爭議頗多。印度Scroll消息網此前報道稱，VHP在印度產生天然災難時很活潑，為救災任務出了不少力。不外依據美國喬治城年夜學研討項目“橋建議”，VHP曾被美國中心諜報局列為“保守宗教組織”多年，一向深度介入鼓動社區嚴重局面的運動，煽動針對印度多數平易近族特殊是針對穆斯林的冤仇和暴力。此外，VHP與印人黨關系親密。

組織青少年接收軍事練習？

依據VHP網站先容，該組織成立于1964年8月29日克里希納（毗濕奴神第八個化身）出世節，其目的是穩固印度教社會、辦事并維護印度教、進步印度教徒在國際社會中的位置。該組織將本身定性為一個非政治組織，但印度“the Wire ”消息網提示說，VHP的一些成員作為印人黨候選人餐與加入競選。印度Scroll消息網稱，VHP與印人黨母體公民志愿辦事團（RSS）等組織同屬印度教平易近族主義同盟辦事團家族（Sangh Parivar），旨在遏制所謂的“外來認識形狀”——基督教、伊斯蘭教等的影響，并強化印度教價值不雅。美國智庫卡內基國際戰爭基金會曾發文表現，上述辦事團家族組織都有一種親印度教的文明平易近族主義，這種平易近族主義抬高了伊斯蘭教對印度文明的進獻。

據《本日印度》2023年7月報道，截至那時，VHP在全球30個國度展開任務。印度英文周刊《一周》2019年曾報道稱，VHP有130萬成員。《德干前驅報》2022年10月表現，VHP打算接觸500萬人，以擴展組織範圍。VHP網站信息顯示，該組織在安康、教導等範疇展開的項目跨越10萬個。

綜合媒體的報道可以發明，VHP的一年夜運動是強化印度教的社會下層組織，并推進宗教皈依。據印度Scro包養網ll消息網等媒體報道，VHP一向在下層盡力完成其印度教化的目的，在城市工人階級和不太富饒地域以及鄉村部落社區的印度青年中樹立和保持本身的存在。該組織在這些處所開設了圣牛呵護所、安康中間等。在泰米爾納德邦等地，VHP介入培訓宗教職員。在印人黨在朝多年的邦，這些運動停止得更為頻仍。《德干前驅報》2022年11月報道稱，截至那時，VHP讓年夜約80萬此前曾皈依伊斯蘭教和基督教的印度教徒從頭皈依了印度教，并勸告650萬印度教徒不要皈依其他宗教。

護牛也是VHP的主要義務之一。《舉世時報》記者駐印時代曾在新德里見到過其組織的護牛等運動，也常常在報紙和消息網站上看到各類相干報道。據印媒報道，2005年，在VHP組織的抗議運動之后，賈坎德邦議會經由過程了一項法案，將殺戮、凌虐和不符合法令買賣牛類定為犯法行動。自2015年起，VHP被指控宣傳和縱容“護牛私刑”運動，穆斯林和最底層種姓“達利特”人（即“賤平易近”）等因從事牛類運輸、買賣或屠宰等緣由，被所謂的“圣牛維護者”暴力毆打致逝世的事務屢屢產生。人權組織激烈鞭撻一些邦當局推進和支撐此類行動，或許對相干行動置若罔聞。差人因干涉此類案件或拘捕“牛類任務警察”而遭到牛類維護組織成員的要挾。

還有報道顯示，VHP帶有半軍事化的性質，成長青少年景員接收軍事練習。美國印裔穆斯林組織“印裔美國穆斯林理事會”（IAMC）2023年6月曾發文，稱VHP及其青年分支印度青年平易近兵（Bajrang Dal）在南方邦、古吉拉特邦等印度多地不符合法令舉行槍支練習營，受訓成員包含女孩。在此之前，VHP曾回應表現，印度青年平易近兵等組織的運動是“體育錘煉”，包含瑜伽、操練和射擊操練，不是媒體報道的兵器練習營。VHP說，組織這些運動是為了進步受訓職員的身材以及精力本質。

與印人黨及其母體RSS深度綁縛

在成長成員等運動的經過歷程中，VHP激發不少爭議，包含下面所述針對穆斯林的暴力運動。“橋建議”表現，VHP被指控謀劃了2002年古吉拉特邦反穆斯林動亂時代的暴力事務，形成1000多名穆斯林逝世亡。英國當局對動亂停止的查詢拜訪顯示，暴力事務是事後打算好的，“VHP及其盟友在邦當局的支撐下舉動”。

VHP因對慶賀戀人節的情侶停止品德監管而遭到批駁。2022年8月15日，在2002年古吉拉特邦動亂時代產生的輪奸案中被判處畢生禁錮的11名男人被古吉拉特邦當局從牢獄開釋。據稱，強奸犯獲釋后遭到了VHP成員的接待。另據半島電視臺報道，2023年8月初，印度北部哈里亞納邦政府在努赫（該邦獨一的穆斯林居平易近占大都的地域）撤除300多所穆斯林衡宇和企業建筑。在撤除舉動之前，VHP引導的游行步隊達到努赫地域時，印度教徒和穆斯林集團之間迸發了沖突。

值得留意的是，VHP與印人黨及其母體RSS并非只是“情投意合”的組織，而是深度綁縛。復旦年夜學南亞研討中間副研討員謝超對《舉世時報》記者表現，VHP是RSS為了推行印度教而建立的宗教組織。在20世紀80年月，RSS成立印人黨作為本身的政治分支，那時印度教平易近族主義屬于比擬邊沿的認識形狀，印人黨出于選舉斟酌不愿做宗教發動的任務，是以RSS發布了VHP來承當這項義務。VHP近年來成長較快，曾經成為RSS在平易近粹主義發動方面的排頭兵。

卡內基國際戰爭基金會網站的文章顯示，在20世紀80年月，RSS依附VHP來發動年夜大都印度教徒，而VHP經由過程倡議建造羅摩神廟的運動連合印度教徒。1989年，繚繞建造羅摩神廟的競選運動招致了一波動亂，使選平易近依照宗教界限分化。這種南北極分化輔助印人黨魁次在1991年博得了南方邦的邦選舉。BBC表現，20世紀90年月，建築羅摩神廟的活動輔助印人黨在政治上嶄露頭角。

據印度Scroll消息網等媒體報道，在VHP的成長經過歷程中，20世紀80年月是一個分界點。在此之前，VHP的引導人并不應用好戰說話，該組織也一向默默無聞，重要為RSS的印度教平易近族主義議程供給支撐。那時，該組織引導層以為，宗教尋求是將印度教徒連合在一路的有用道路，可認為將來帶來某種情勢的穩固和斷定性。

20世紀80年月，VHP晚期的沉著風格開端產生變更。在RSS第三任主席迪奧拉斯的引導下，RSS開端將積極的政治視為傳佈印度教平易近族主義的主要東西，這與迪奧拉斯的後任防止公然宣揚并限制RSS和VHP公然表白政治態度的做法分歧。標的目的轉變之后，VHP似乎合適于動員一個以宗教需求為基本的群眾活動。在這種情形下，宗教成為政治權利和成分政治的無力東西。VHP逐步走向前臺，經由過程“印度教處于風險之中”和“羅摩神廟活動”走到政治聚光燈下。印度“the Wire”消息網稱，跟著印人黨在2014年年夜選中獲勝，VHP開端公然表達本身的認識形狀崇奉。

據印度“the Wire”消息網報道，VHP試圖從選舉範疇之外干涉印度政治。作為一個宗教組織，它盡力影響政策和轉變政治過程。恰是從這一不雅點動身，它試圖樹立對平易近主的批評，并轉變國民的概念。它還批駁印度憲法，并呼吁印度當局加倍追蹤關心“印度教的好處”。謝超告知《舉世時報》記者，VHP屬于強硬的印度教平易近族主義組織，在印度教平易近族主義題目上，其態度比印人黨更為保守。VHP一名擔任人曾因批駁莫迪當局在印度教平易近族主義題目上不敷強硬而遭到RSS撤職。

謝超對《舉世時報》記者剖析說，印人黨當局與印度教組織聯絡接觸慎密，這能晉陞印度國際凝集力、晉陞印人黨作為印度教徒代表政黨的位置。不外，這也帶來一包養網些負面影響。印度社會是一個多元化、多族群、多文明的社會，而印人黨當局假如實施搾取性族群政策，勢必會下降多數族群的取得感和平安感。將來印度國際的族群關系是一向堅持高壓態勢，仍是多數族群對于本身福祉和權力的不滿會從頭冒頭，招致族群之間的尖利對峙再次呈現，這是一年夜隱憂。印人黨能否可以或許以及若何從選舉措員型政黨走向一個管理型政黨，對莫迪當局和全部印度社會都是考驗。

包養澳年夜利亞播送公司表現，1月22日是莫迪及印人黨將世俗印度改變為“印度教優先”國度議程的巔峰時辰，但當印度教徒熱鬧慶賀羅摩神廟開幕時，本地的穆斯林則躲在家里。《經濟學人》雜志在1月22日印度的羅摩神廟開幕典禮舉辦后提示說，只要約80%的印度人是印度教徒，并不是一切的印度人都把建築該神廟視為成功，更不消說占該國生齒約14%的穆斯林了。

科技日報訊 （記者陳汝健 通訊員劉娟）種植培訓、普法宣傳、閱讀分送朋友……河北省深州市近年來不斷延長農家書屋服務效能，賦予農家書屋的“新涵養”。近日，記者走進該市西安莊三村農家書屋，村平易近們正聆聽專家講解黃韭種植與治理技術。

“在這個小書屋里，我們不僅能查閱到黃韭種植方面技術，還能現場聆聽專家講授黃韭種植與治理的課程，為黃韭產業發展謀劃了新門路。”該村黃韭種植專業戶馬占南這樣說，他們新研發的盆景栽培黃韭，已通過電包養網商平臺銷往全國各地。

在南榆林村，農家書屋變身為群眾普及法令知識的新平臺。“為滿足群眾的法治文明需求，我們在農家書屋里開設了法治講堂，通過現場問答、講故事的方法，讓村平易近們準確清楚農業生產和日常生涯方面的法令知識。”該市榆科鎮普法宣講員槐靜蓮介紹， 這里的農家書屋已成為群眾的“法治會客廳”。

聰明書屋激發青年創業活氣，堅定創業信心。“我們是建設在青年創業者身邊的一家聰明書屋。”深州市創業年夜廈圖書治理員張慧寧告訴記包養網者，這里有130多家初創公司，為便利企業員工借閱圖書，她們新設置裝備擺設了自助借還和電子閱讀設備。

走進河北瑞豐科技無限公司的“職工書屋”，濃濃的“企業書噴鼻”彌漫在整個書屋里。“這個書屋是企業科技創新的‘東西箱’，閱讀為我們打開了研發的一扇‘思惟之窗’。”該公包養司總經理孟令金告訴記者，書屋為企業新動力零部件研發和加工供給了新思緒、新方式。

“全市先后建設了400多家農家書屋。” 深州市委宣傳部四級主任科員包養網劉艷冰表現，為推動農家書屋服務向縱深發展，他們以農家書屋為基礎平臺，采取“融會共建”的方法，積極摸索了“農家書屋+種植培訓”“農家書屋+法令服務”“農家書屋+科普宣傳”等多種全平易近閱讀服務新形式。

新華社北京1月4日電 特稿｜彩云長在有新天——建設中華平易近族現代文明的世界啟示

新華社記者韓梁 陳杉

新年的陽光，垂問咨詢人神州年夜地，光耀萬里江山。這片地盤，滋養了世界上獨一綿延不斷并以國家形態發展至今的中華文明。

本日之中國，一頭連著深摯悠遠的歷史，一頭通向充滿無限能夠的未來。

內化的文明自覺、宏闊的歷史視野、深奧的戰略考量……在強國建設、平易近族復興的新征程上，習近平總書記就文明建設提出了一系列新理念新思惟新戰略，在推進中國式現代化進程中書寫文明華章，為繁榮世界文明百花園包養網比擬注進文明氣力。

以文明之光照亮平易近族復興之路，以文明之力增益人類現代化摸索，以文明互鑒推動構建人類命運配合體。全球視野下，建設中華平易近族現代文明的壯闊實踐，在人類文明發展史上鈐印東方文明，為推動世界耐久戰爭發展、繁榮進步供給思惟啟迪。

（一）與古為新

“中國國家版本館是無價之寶。”金秋十月，散步于燕山腳下的中國國家版本館中心總館，老撾國民反動黨中心總書記、國家主席通倫仔細觀看一個個展柜，不時發出贊嘆。

通倫說，習近平總書記關心推動國家版本館建設，體現了總書記同道對傳統文明保護的高度重視，“有利于一代代中國人將殘暴豐富的中華文明傳承下往”。

這是2023年5月拍攝的中國國家版本館中心總館文瀚廳。

何故中國？

它鐫刻于華夏文明的歷史長卷，融匯于平易近族復興的壯闊征途，彰顯于年夜國交際的堅實行動。

“在悠遠的歷史長河中，中華文明以獨樹一幟的創新創造、一脈相承的堅持堅守，樹立起一座座文明岑嶺。”習近平總書記這般描寫中華文明的燦若星河。

是什么培養了這樣的文明岑嶺？

2023年4月，羊城廣州繁花似錦，習近平總書記邀請法國總統馬克龍散步嶺南園林，臨水而坐，觀景喝茶。千年古琴奏一曲《平地流水》，兩國元首配合欣賞。

“清楚明天的中國，要從清楚中國的歷史開始”，習近平總書記說，“我們對中國發展遠景充滿信念”。

身處平易近族復興與世界百年變局交織激蕩的時空坐標系中，若何讓中華文脈弦歌不輟，若何讓文明薪火相傳不息？

2023年以來，從中國國家版本館到中國歷史研討院，從三星堆博物館新館到漢中市博物館，從蘇州古城到景德鎮，習近平總書記考核一座座博物館、一處處文明遺產，從歷史中吸取走向未來的聰明。

2023年6月，文明傳承發展座談會上，習近平總書記指出中華文明的五個凸起特徵——連續性、創新性、統一性、包涵性、戰爭性，為中華文明“精準畫像”。

“在新的起點上繼續推動文明繁榮、建設文明強國、建設中華平易近族現代文明，是我們在新時代新的文明任務。”在強國建設、平易近族復興深刻推進的關鍵時刻，習近平總書記鄭重宣示。

堅持把馬克思主義基礎道理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文明相結合，推動中華優秀傳統文明創造性轉化、創新性發展，激活中華文明的強年夜性命力，激發億萬國民對文明文明的綿長記憶和創造偉力，推動中華文脈綿延茂盛、歷久彌新，促進文明交通互鑒……習近平總書記以高度的文明自覺和堅定的文明自負，為建設中華平易近族現代文明供給思惟指引。

演員演繹水下飛天跳舞《洛神水賦》（視頻截圖）。

本日華夏年夜地上，中華文明的創新活氣迸發，文明之花絢麗多姿。

從《唐宮夜宴》《洛神水賦》的驚艷刷屏，到《覺醒年月》《三體》的海內熱播，彰顯東方美學、飽蘸中國精力的文藝作品引發海內外觀眾的共情共鳴；

從“文博熱”火爆、“國潮風”勁吹，到文明遺產的活態傳承、文旅融會的迭代升級，中華優秀傳統文明煥彩出新，持續為經濟社會發展賦能；

從社會主義焦點價值觀的深刻人心，到社會主義精力文明建設的斐然成績，中華平易近族從文明自負邁向文明自強的腳步加倍無力；

從協助多國修復文物古跡，到推動文明遺產保護國際一起配合，中華文明與世界分歧文明互美互鑒、攜手發展的行動加倍堅定。本日之中包養網國，正以開放包涵的胸懷、與古為新的精力，扎根于中華年夜地，矗立于世界東方。

中國途徑的勝利給了人們一個主要啟示：各國應當安身于本身文明主體性謀求長遠發展，推動優秀傳統文明在現代化進程中煥發重生。

斯洛文尼亞前總統達尼洛·圖爾克說，中華文明長久的歷史傳承使其在現代社會中堅持了極強的適應性和性命力，中華文明通過不斷演變和創新“矗立不倒、發揚光年夜”。

吉爾吉斯斯坦前總理朱馬爾特·奧托爾巴耶夫認為，在傳承和弘揚歷史文明的同時，需求與時俱進、開拓創新，使之能夠為解決現實問題供給聰明指引，“在這方面中華文明展現了強年夜性命力”。

（二）其命維新

“一座未來之城雛形初顯。”2023年6月，越南總理范明政在參觀河北雄安新區后有感而發。

2023年12月，習近平總書記訪包養網問越南。在會談中，范明政總理主動提起雄安新區與海南自貿港建設等方面的宏大進展。他誠摯地表現，習近平新時代中國特點社會主義思惟在“兩個結合”方面獲得歷史性成績，越方對此表現敬仰并愿意繼續學習借鑒。

這是位于雄安新區啟動區的中國中化雄安總部001年夜廈項目建設現場（2023年3月30日攝，無人機照片）。

“‘第二個結合’是又一次的思惟束縛”。習近平總書記深入指出，中國式現代化賦予中華文明以現代氣力，中華文明賦予中國式現代化以深摯底蘊。“中國式現代化是中華平易近族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。”

創造人類文明新形態，鋪陳時代發展新圖景，這是中國式現代化承載的時代內涵，亦是歷史任務。

“以國民為中間”的治國理政實踐，彰顯“平易近惟國本，本固邦寧”的價值尋求；14億多中國國民“擼起袖子加油干”的奮斗氣力，展現自強不息、勤勞英勇的平易近族品德；高質量發展釋放的不竭創新動力，是“茍日新，日日新，又日新”開拓精力的生動寫照；“綠水青山就是金山銀山”的生態理念，是對“道法天然”“天人合一”傳統思惟的傳承發揚……樹立在五千多年中華文明深摯基礎上的中國式現代化，煥發出勃勃生機，彰顯出強年夜活氣。

越來越多的國家走向中國、攜手中國，獲得發展經驗，吸取管理啟迪，分送朋友繁榮機遇，在中國式現代化的密碼中探尋發展的金鑰匙。

訪華期間，巴西總統盧拉參觀華為上海研討所，聽取數字經濟和技術趨勢的介紹，表現“我們要同中國就數字創新、文明來往開展更親密的交通”；所羅門群島總理索加瓦雷在南京參觀黃龍峴茶文明村，詳細清楚當地依托生態和文明產業實現脫貧，感嘆“中國的勝利為世界各國供給了新發展形式的借鑒”；委內瑞拉總統馬杜羅訪華過程首站選擇深圳，盼望“學習借鑒深圳經濟特區建設的勝利經驗”……

2022年3月29日，采茶人員在黃龍峴茶園采摘鮮葉。

中國發展途徑越走越開闊，科學社會主義煥發勃勃生機，深入啟迪并鼓舞廣年夜發展中國家的現代化摸索。尼日利亞中國研討中間主任查爾斯·奧努納伊朱說，中國式現代化和中國途徑給了非洲新的自負，“拓展了我們的思維，有助于非洲各國進一個步驟和諧共處，一起配合共贏，擁抱世界”。

“每個國家都有發展的權利，各國國民都有尋求幸福生涯的不受拘束。”在推動全球配合發展的途徑上，秉持國民至上的信心，中國同各國攜手同業，始終努力于讓現代化結果惠及更多國民。英國學者馬丁·雅克認為，中國摸索構建以人為本的新型現代化，充足展現年夜國自負。這種自負源于中國過往幾十年來的突起騰飛，也源于中華文明傳承至今的全國情懷和世界觀。

“中國尋求的不是獨善其身的現代化，愿同各國一道，實現戰爭發展、互利一起配合、配合繁榮的世界現代化”，習近平總書記堅定包養的話語，彰顯一個東方年夜國為人類謀進步、為世界謀年夜同的擔當。

不久前，《習近平談治國理政》第二卷泰文版推介會在泰國舉行，引發熱烈反響。著作重要譯者、泰中“一帶一路”一起配合研討中間主任威倫·披差翁帕迪說，習近平主席的治國理政思惟為發展中國家解決貧困問題、邁向現代化、參與全球管理供給了全包養新選擇和路徑，為世界戰爭與發展貢獻了東方聰明。

尼加拉瓜總統奧爾特加表現，在習近平主席出色領導下，中國獲得了舉世矚目標發展成績，不僅勝利使數億中國國民擺脫貧困，更為促進世界戰爭、特別是幫助亞非拉等發展中國家國民共享發展、進步福祉作出嚴重貢獻，為世界帶來盼望。

（三）和合共生

2023年12月初，首屆“良渚論壇”在杭州召開，世界各地300多名嘉賓齊聚一堂，開啟穿越古今的文明對話，探尋分歧文明的相處之道。

“彼此尊敬、和衷共濟、和合共生是人類文明發展的正確途徑”“推動分歧文明和諧共處、彼此成績，促進各國國民收支相友、相知相親”，習近平總書記在致論壇賀信中的溫熱寄語，引發與會者強烈共鳴：“在地球村中，我們都是人類命運配合體的一員”“盼望我們可以真正做到‘和而分歧’，配合創造加倍和諧的世界”……

2023年12月3日，首屆“良渚論壇”在浙江杭州開幕，外國藝術家應邀列席首屆“良渚論壇”。

當下，世界之變、時代之變、歷史之變的年夜潮奔涌而來，人類社會再次來到何往何從的十字路口。若何找到分歧文明以及各國國民和諧共處之道，若何讓這顆藍色星球的未來加倍充滿盼望，是習近平總書記始終關注和深刻思慮的問題。

著眼全人類前程命運，習近平總書記提出構建人類命運配合體理念，以建設耐久戰爭、廣泛平安、配合繁榮、開放包涵、清潔漂亮的世界為盡力目標，為人類描繪出一幅和衷共濟、全國年夜同的文明發展新圖景。

十年行而不輟，構建人類命運配合體從中國倡議擴年夜為國際共識，從美妙愿景轉化為豐富實踐，從理念主張發展為科學體系，成為引領時代前進的光輝旗幟。

習近平總書記深入指出，推動構建人類命運配合體，不是以一種軌制取代另一種軌制，不是以一種文明取代另一種文明，而是分歧社會軌制、分歧意識形態、分歧歷史文明、分歧發展程度的國家在國際事務中好處共生、權利共享、責任共擔，構成共建美妙世界的最至公約數。

倡導構建人類命運配合體，指明人類社會配合發展、長治久安、文明互鑒的正確標的目的。

面對個別國家炮制“文明沖突論”“文明優越論”等論調、年夜搞意識形態對抗，習近平總書記強調，要樹立同等、互鑒、對話、包涵的文明觀，以文明交通超出文明隔閡，以文明互鑒超出文明沖突，以文明共存超出文明優越。

“有文明的互鑒才幹實現配合的進步”。帶著開闊的文明視野，深摯的文明積淀，習近平總書記遍布五洲的“文明足跡”，描繪出分歧文明訂交相知、互學互鑒的生動畫卷。

文明的多姿，培養世界文明百花園的絢爛，也為人類現代化摸索帶來豐富啟迪。在習近平總書記倡導下，中國舉辦亞洲文明對話年夜會、“一帶一路”國際一起配合岑嶺論壇、中國共產黨與世界政黨高層對話會，與多國舉辦“文明交通年”、開展經典作品互譯等，增進文明融合、民氣相通，為推動構建人類命運配合體注進文明氣力。

2023年12月25日，乘客在印度尼西亞雅加達的哈利姆車站站臺與雅萬高鐵高速動車組合影。截至12月24日，作為中印尼共建“一帶一路”一起配合的“金字招牌”，雅萬高鐵累計發送搭客衝破100萬人次。

提出構建彼此尊敬、公正正義、一起配合共贏的新型國際關系理念，走出對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國來往新路，新時代中國在戰爭發展、一起配合共贏的人間邪道上不斷前行。

弘揚戰爭、發展、公正、正義、平易近主、不受拘束的全人類配合價值，倡導創新、協調、綠色、開放、共享的發展觀，堅持共商共建共享的全球管理觀，踐行同等尊敬、團結一起配合的次序觀……中國秉持全國為公的信心，推動完美全球管理，為建設更美妙的世界勾畫出日益清楚的實踐路徑。

開啟高質量共建“一帶一路”新階段，踐行全球發展倡議、全球平安倡議、全球文明倡議，為動蕩世界注進和協力量，為配合發展開辟嶄新空間，為分歧文明和諧相處樹立典范。

堅守真正的多邊主義，推動金磚擴員邁出歷史性程序，助力上合機制行穩致遠，為打造亞太發展的下一個“黃金三十年”擘畫藍圖，與廣年夜發展中國家配合發出全球南邊團結自強的時代強音，奏響多極化世界文明進步的動人樂章……

英國歷史學家湯因比曾預言，人類的未來在東方，中華文明會成為世界的引領。

現在，蔚為年夜觀啟眾智，平地流水引知音。

瞻望未來，我們有來由信任，一個開拓進取、篤行不怠的中國，一個海納百川、自負開放的中國，一個立己達人、兼善全國的中國，必將以加倍輝煌燦爛的中華平易近族現代文明，同世界上一切進步氣力一道，開辟人類文明加倍美妙的今天。

植樹工人上山植樹（4月26日攝）。

黃河岸邊，群山綿延。在山西省呂梁市石樓縣沿黃一號游玩公路邊的包養荒山荒坡上，有一群繁忙的“植綠人”。他們包養網身背樹苗，手持鋤頭，在絕壁峭壁間行走，為缺林少綠的荒山荒包養網坡植樹添綠。

石樓縣地處黃河中游東岸，呂梁山西麓，境內溝壑縱橫，地形破裂，植樹造林難度較年夜。在黃河岸邊的荒山荒坡上，1200多名植樹工人搶抓機會，扶苗、培土、踩實、澆水……種下側柏、油松等耐旱樹苗。

據清楚，此次綠化的荒山荒坡屬山西省黃包養河道域中游（呂梁段—石樓縣）高東西的品質領土綠化試點示范項目。該項目觸及人工造林、叢林東西的品質精準晉陞、村落綠化等三部門內在的事務。此中實行人工造林27000畝，重要分布在黃河一號游玩公路兩側，今朝19000余畝荒包養山荒坡已完成造林綠化。接上去，本地還將依照成活、成林的請求，展開範圍化、體系化管理，有用改良黃河道域生態周遭的狀況。

新華社記者 詹彥 攝

  

“喜鵲抬水鎮康地，白鴿抬水鎮康城；鎮康好在何消說，和里和睦鎮康人。”走進云南省臨滄市鎮康縣城，動聽動人的“阿數瑟”山歌傳遍年夜街冷巷，男女老小圍攏在一路“打跳”，臉上瀰漫著幸福的笑臉。
　　寄意“鎮守邊關、幸福安康”的鎮康縣，地處中緬邊疆，國境線長96.358公里。在這2529平方公里的地盤上，漢、佤、傣、苗、德昂等23個包養網平易近族16.59萬人同舟共濟，配合連合奮斗、配合繁華成長。
　　鎮康縣委書記魏叢柱說，鎮康縣保持以鑄牢中華平易近族配合體認識為主線，奮力推動全公民族連合提高示范縣扶植，經由過程發明性、立異性地展開任務，盡力營建各族群眾共居共學、共建共享、同事共樂的濃重氣氛，繪就了“各族齊心守邊境、連合分歧跟黨走”的新時期動聽畫卷。
　　鎮康縣保持把保護邊疆平安穩固作為第一要務，推進平易近族任務嵌進黨政軍警平易近“五位一體”協力強邊固防機制，落實“五級書記抓邊防”“五級段長制”義務，連續深化人防、物防、技防深度融會，有用遏制了跨境守法犯法高發勢頭，全縣跨境守法犯法案件連續顯明降落。
　　鎮康縣平易近族宗教事務局有關擔任人先容，鎮康縣深刻實行“興邊富平易近”舉動，連續穩固晉陞古代化邊疆幸福村扶植成效，包養網心得深刻實行“石榴紅”“幸福花開”“十百萬萬”示范引領扶植工程，投資5.16億元實行93個古代化邊疆幸福村308個項目，水、電、路、網等舉措措施周全達標，獲評云南省“縣域跨更加展進步前輩縣”。
　　時下，鎮康縣南傘鎮紅巖村刺樹丫口天然村花紅樹綠、人來人往。跟著古代化邊疆幸福村的扶植，刺樹丫口曾經成為遠近著名的邊疆游玩村。每年有近10萬中外游客離開這里領略邊關風情、感觸感染邊境劇變。村平易近們在家門口吃上“游玩飯”，守得住邊疆、守得了家包養網。
　　像刺樹丫口村一樣，鎮康縣93個邊疆村基本舉措措施日益完美、村容村貌加倍漂亮，村村有一起配合社。糧、糖、茶、村落游玩等財產蓬勃鼓起。村所有人全體經濟支出均達10萬元以上，村平易近年人均可安排支出達1.9萬元。
　　作為“中公民間文明藝術之鄉”，鎮康縣推進國度級非物資文明遺產“阿數瑟”成為各族群眾來往交通融合的橋梁紐帶，扶植刺樹丫口“阿數瑟”文明體驗基地，創作平易近族連合提高元素“阿數瑟”打歌調、普法歌，打響中緬“阿數瑟”山歌會文旅brand，增進各平易近族唱響“阿數瑟”、跳起連合舞，談心友誼、同歡同樂。
　　鎮康縣岔路村紅巖天然村是一個以德昂族為主的多平易近族雜居村，在本地小著名氣。這個村先后取得云南省級平易近族連合提高示范天然村、宜居宜業和美示范村等聲譽。曩昔，這里牴觸爭論不竭，也是出了名的。全村123戶分屬臨滄市鎮康、耿馬、永德三縣，村平易近各自履行分歧的村規平易近約，經常因周遭的狀況衛生、地盤、水源等題目發生膠葛。
　　近年來，紅巖天然村立異摸索“支部共建+黨群共商+聯動共治+文明共融”形式，包養網整合政策、人力、財力資本，同一扶植基本舉措措施，實行村落游玩財產成長項目，結合修正制訂新的村規平易近約，應用協商討事會議化解牴觸、促進連合，村平易近變革富饒、村落變革漂亮。
　　百里邊關美如畫，幸福鎮康夢更圓。魏叢柱表現，鎮康縣將進一個步驟保持以鑄牢中華平易近族配合體認識為主線，高東西的品質推動平易近族連合提高示范縣扶植，踐行愛黨愛國情懷包養和為國守邊的義務擔負，筑牢內陸東北邊境平安穩固樊籬，為推動中華平易近族配合體扶植進獻氣力。

 （本報記者字強 嚴勇）

12月22日，包養網吉雪（左）與妹妹吉婕下學回家。

新華社記者包養平臺推舉 楊包養網文斌 攝

  

1月12日，在重慶興隆場編組站15號燈橋上，母思琪（左）和何雪應用盡緣膠帶綁扎燈具電源線。

地處重慶市沙坪壩區回龍壩鎮的興隆場編組站，是東北包養地域最年夜的鐵路編組站。作為重慶鐵路關鍵的“心臟”，這里承當了中歐包養網國際班列的列車崩潰、編組義務。

“00后”女孩何雪和母思琪是中國鐵路成都局重慶供電段興隆場電力工區的兩名電力線路工。每個夜晚，她們和工友背正數公斤重的東西資料，從空中沿著近70度的爬梯攀上22米高的電包養網比擬塔和17米高的燈橋，包養網對這里的5000余盞燈停止巡檢維護修繕，確保編組站場的照明平安。

這群守護中歐班列的年青“女飛人”，用他們的苦守將光照亮編組站場內的每一寸鋼軌，守護著每一趟從這里駛出包養平臺推舉的中歐班列。

新華社記者 唐奕 攝

  

科技日報訊 （記者陳汝健 通訊員劉娟）種植培訓、普法宣傳、閱讀分送朋友……河北省深州市近年來不斷延長農包養網家書屋服務效能，賦予農家書屋的“新涵養包養網”。近日，記者走進該市西安莊三村農家書屋，村平易近們正聆聽專家講解黃韭種植與治理技術。

“在這個小書屋里，我們不僅能查閱到黃韭種植方面技術，還能現場聆聽專家講授黃韭種植與治理的課程，為黃韭產業發展謀劃了新門路。”該村黃韭種植專業戶馬占南這樣說，他們新研發的盆景栽培黃韭，已通過電商平臺銷往全國各地。

在南榆林村，農家書屋變身為包養網群眾普及法令知識的新平臺。“為滿足群眾的法治文明需求，我們在農家書屋里開設包養網了法治講堂，通過現場問答、講故事的方法，讓村平易近們準確清楚農業生產和日常生涯方面的法令知識。”該市榆科鎮普法宣講員槐靜蓮介紹， 這里的農家書屋已成為群眾的“法治會客廳”。

聰明書屋激發青年創業活氣，堅定創業信心。“我們是建設在青年創業者身邊的一家聰明書屋。”深州市創業年夜廈圖書治理員張慧寧告訴記者，這里有130多家初創公司，為便利企業員工借閱圖書，她們新設置裝備擺設了自助借還和電子閱讀設備。

走進河北瑞豐科技無限公司的“職工書屋”，濃濃的“企業書噴鼻”彌漫在整個書屋里包養網。“這個書屋是企業科技創新的‘東西箱’，閱讀為我們打開了研發的一扇‘思惟之窗’。”該公司總經理孟令金告訴記者，書屋為企業新動力零部件研發和加工供給了新思緒、新方式。

“全市先后建設了400多家農家書屋。” 深州市委宣傳部四級主任科員劉艷冰表現，為推動農家書屋服務向縱深發展，他們以農家書屋為基礎平臺，采取“融會共建”的方法，積極摸索了“農家書屋+種植培訓”“農家書屋+法令服務”“農家書屋+科普宣傳”等多種全平易近閱讀服務新形式。

這是一張拼版照片，左圖為：在廣西靈川縣靈川鎮的三叉尾小學，董倩趴在床上學習（2012年9月13日攝）。右圖為：在廣西桂林師范高級專科學校，董倩在圖書館看書（2024年3月13日攝）。

趴在床上、坐著輪椅、拄著拐杖……幾乎沒有一天能像雙腿安康的人那樣行走的董倩，在追夢路上一向奮力前行，一日也沒有停歇。

董倩現在是廣西桂林師范高級專科學校物理與工程技術系的學生。誕生8個月時，她在一次學步中不測摔倒導致左腿骨折。此后，她幾乎摔重一點就骨折，直到兩歲才被診斷為後天性成骨不全癥，又稱“瓷娃娃病”，輕微碰撞也能夠形成嚴重骨折。

2012年9月13日，記者在廣西靈川縣靈川鎮三叉尾小學采訪時，時年9歲的董倩在這里讀三年級。為包養網排名了讓董倩順利上學，家人為她專門制作了一張安裝輪子可以不受拘束推動的小床，上課時把床放到包養網心得教室里讓她趴在床上聽課，下課后就包養行情把床推回宿舍讓她吃飯歇息。

2022年，董倩通過本身不懈盡力圓了年夜學夢。她的年夜學輔導員毛文慧說，董倩是一個堅強懂事勤奮的學生，後天的缺點沒有磨滅她對夢想的尋求和對美妙生涯的向往。進學后，學校給她設定了一間特別宿舍，包含床鋪在內的各項設施，都根據她的身體條件布置，讓她在校生涯盡量便利舒心。

董倩說，小學除了趴在床上聽課，幾乎一切行動都依附輪椅，初中到現在依附拐杖支撐著行走。這么多年的磨難能堅持下來，就是想證明本身不比別人差。她堅信，有多堅包養定的信心，就有多勇毅的行動，有多強年夜的意志，就有多光亮的未來，不論今后碰到多年夜困難，她都會咬緊牙關，朝著夢的標的目的繼續前行。

新華社記者 陸波岸 攝

  

開欄的話：崇尚休息、酷愛休息、用辛苦休息發明美妙生涯，是中華平易近族自古以來的傳統美德，是中國國民廣泛推重的生涯立場。在一個個平常的職位上，億萬通俗休息者接續奮斗，各行各業不竭獲得新成績，經濟社會不竭完成新成長。“五一”國際休息節將至，本日起，本報開設“筑夢古代化　共繪新圖景·休息者之歌”欄目，報道一批進步前輩小我和所有人全體的典範業績，敬請追蹤關心。

“2000年時，我和父親往四川博物館觀賞，看到了兩幅唐卡作品，我那時就感到我們的躲繡作品是不是也可以進進博物館，如許的話，今后更多人能看到我們的作品。”也就是這一次經過的事況，讓拉毛葉忠下定決計要做好躲繡這一行。包養網

1986年9月，拉毛葉忠誕生于青海省海南州貴南縣沙溝鄉德茫村的一個躲繡世家。從十四五歲追隨家人進修穿針引線開端，到自力完成簡略的刺繡作品，再到成為青海省貴南躲繡非物資文明遺產代表性傳承人，20多年的時光里，靠著拉毛葉忠手中的針和線，一幅幅色彩艷麗、線條流利、繪聲繪色的躲繡作品接踵出生，更“繡”出了美妙生涯。

躲繡源于公元9世紀，與唐卡和堆繡并稱為躲傳釋教三年夜藝術，是中國多數平易近族傳統文明中最具特點的刺繡派系之一。觀賞四川博物館的那次經過的事況，讓拉毛葉忠久久不克不及忘記。2006年，她離開父親創建的躲繡公司任務，開端揣摩若何做好躲繡作品。

“起首要處理的就是線的題目。本地的絲線色彩也就20種，顏色搭配上有難度，終極找到了姑蘇的絲線，它的顏色能到達1000多種，處理了色彩缺乏的題目。”拉毛葉忠當真地向記者講起了那段經過的事況，包養“我們往了北京、上海如許的年夜城市，走遍了年夜街冷巷苦苦尋覓，但由于那時信息溝通不暢等題目，一向沒有找到適合的絲線，一下延誤了好幾年時光。”

其次，躲繡傳統身手若何與當下一些元素聯合煥收回新活氣？拉毛葉忠以為：“好的躲繡作品既要合適古代人的審美，又要把我們的傳統身手和平易近族文明聯合，更好地往表達，可我們盡年夜大都手藝都僅經由過程老一輩的傳承而來。”

拉毛葉忠一向在思考，為此，她天天清晨4點起床進修實際，一有時光就往藏書樓翻閱相干冊本。在本地當局和同業伴侶的輔助下，她積極地“走出往”餐與加入各類培訓、文明交通運動，潛移默化中，思緒逐步翻開。“進修了裡面的針法以及顏色搭配等課程后，我越來越清楚裡面的世界需求什么。在清楚湘繡、蘇繡、粵繡、蜀繡中國四年夜名繡的針法后，我也更能看清躲繡疊層繡多一些的特色，我們在勇敢立異的時辰必定要保持本身的‘特性’，講好我們本身的文明故事。”她說。

拉毛葉忠的立異理念和身手摸索不竭獲得承認：2010年，她的躲繡作品《釋迦牟尼》榮獲首屆中國非物資文明遺產展覽會銅獎；2011年，她的部門躲繡作品被海南州博物館加入我的最愛包養網；2017年，她自力design研發的躲繡產物“躲繡噴鼻包”“躲繡掛件”系列產物，因奇特的design加上光鮮的處所特點和濃烈的平易近族特點，受包養網到了市場接待，榮獲“2017年年夜美青海游玩商品年夜賽游玩留念品類銀獎”……

身手日趨成熟，拉毛葉忠進步的程序卻并未結束。她果斷地以為，財產brand的建立，必定要有代表性的作品。2018年起，她和父親又投進到《格薩爾躲繡長卷》創作中往。為包管作品的高東西的品質，他們聘任國際專家與學者會商，介入項目研發，率領畫師繪制200余幅圖，選出適合版本。他們又召集50余名繡娘介入項目標繡制，項目投資總額達2818萬余元。這幅躲繡作品寬1米、長約260米，因幅面較長，對場地和架子的請求越來越高，拉毛葉忠率領團隊研發了無痕嵌接技巧，對刺繡架子做了更周全的進級，并請求了一項發現專利和一項適用新型專利。“50多名繡娘趴在作品上繡制，今朝繡到了200多米，我盼望本年年末可以或許完成。”拉毛葉忠說。

在做好產物的同時，拉毛葉忠和她的父親還惦記著四周的群眾。公司經由過程搭建增收創業平臺，帶著下崗職工、鄉村婦女等群體失業。近些年，公司累計培訓失業職員達1000多人次，不少接收培訓的人開設了本身的店展，增添了經濟支出；包養平臺推舉60多位退職繡娘每月均勻薪水可達4500元擺佈；80多位“居家辦公”繡娘足不出戶就能制作產物補助家用……現在，介入躲繡財產的婦女越來越多，她們本身也有良多欣喜變更。拉毛葉忠說：“這些繡娘不只有了一無所長，連言行舉止也產生了變更，她們變得越來越自負，在家里有了更多的話語權，很多多少年青人都想參加這一行，這將為躲繡成長起到極端主要的推進感化。”

本年，拉毛葉忠擬獲全國五一休息獎章，對于這一聲譽，她感到本身的支出是值得的，但同時也意味著更多的義務。將來，這位非遺傳承人還將帶動更多繡娘參加躲繡行業，見識紛歧樣的世界。躲繡雖曾經走出國門，但她們還會持續盡力，在傳承中立異，讓更多的人清楚中華平易近族的優良傳統文明。