作者: admin

1934年，中國提高常識分子為救亡圖存，以語文活動的情勢展開思惟文明陣線上的“反圍殲”斗爭。這一年一浪高似一浪的語文活動中，最為人注視確當屬民眾語活動。1930年月初右翼文明陣營展開“文藝民眾化”的會商，周揚、瞿秋白、茅盾和陳看道等人曾經開端論及說話情勢題目。到1934年，由于復古風起，倡導白話回復、否決口語文的論調甚囂塵上，由此會商的標的目的也天然轉向并聚焦于說話題目。

在左聯引導下，陳看道、胡愈之、葉紹鈞、陳子展、夏丏尊等十二位滬上著名文士倡議捍衛口語文的活動。他們約定采用“民眾語”稱號，以《申報·不受拘束談》等為陣地頒發系列文章。第一篇陳子展的《白話—口語—民眾語》（6月18日）發布了“民眾語”的概念：民眾語是“包含民眾說得出、聽得懂、看得清楚的說話文字”。第二篇陳看道的《關于民眾語文學的扶植》（6月19日）對概念作進一個步驟完美，指出“寫也必定要顧到”，民眾語要讓民眾“說得出，聽得懂，寫得順乎，看得清楚”小樹屋。第三篇胡愈之《關于民眾語文》（6月23日）進一個步驟在內在的事務層面予以充分：民眾語應當“代表民眾認識”。至此，民眾語勝利惹起大眾追蹤關心，成為言論熱議的話題。于是在1934年的盛夏溽暑中，各界讀者繚繞著民眾語和白話、口語的關系，若何扶植民眾語及民眾語文學等題目睜開會商。跟著會商的深刻，“通俗話”之名也被屢次點出，對民眾語中“民眾”的懂得也逐步接近此中的“通俗”。可以說，民眾語為束縛后通俗話尺度的教學場地制訂奠下了學理的基本。

簡直同時退場的還有拉丁化新文字活動。漢字難學、難寫是那時的共鳴，為疾速打掃文盲、普及文明，瞿秋白、吳玉章等在蘇聯專家的領導下創制了拉丁化新文字，并在旅俄工人中小范圍奉行，獲得了不錯的後果。民眾語活動增進了拉丁化新文字在國際的研討和奉行。《中華日報·意向》先后頒發張庚《民眾語的記載題目》（6月24日）、葉籟士《民眾語·土語·拉丁化》（7月10日）等文先容拉丁化新文字。可喜的是，拉丁化新文字獲得魯迅師長教師的追蹤關心和支撐。他持續頒發了《答曹聚仁師長教師信》（8月2日）、《門外文談》（8月16日前后）、《漢字和拉丁化》（8月23日）、《中國語文的重生》（9月4日）、《關于新文字》（12月9日），熱忱予以推舉。他說：“和倡導白話的開倒車相反，是今朝的民眾語文的倡導，但也還沒有碰著最基礎的題目：中國等于小樹屋并沒有文聚會場地字。待到拉丁化的提議呈現，這才捉住清楚決題目的緊要要害。”“只需熟悉二十八個字母，學一點拼法和寫法，除懶蟲和低能外，就誰都可以或許寫得出，看得懂了。何況它還有一個利益，是寫得快。”

如許，拉丁化新文字活動在全國各地蓬勃成長，研討和推行集團紛紜成立，為分歧方言“量身定制”的新文字紛紜出臺。可以說，拉丁化新文字活動為1958年頒行的《漢語拼音計劃》積聚了經歷，作了需要的預備。

這一年鼓起的手頭字活動也值得一書。在《太白》1934年的創刊號上，胡愈之刊文倡導用別字和詞兒連寫的措施來寫文章，作為從方塊字到拉丁字的過渡階段。為了實行他的不雅點，文章從標題（“怎羊打到方塊字”）、簽名（“胡芋之”）到註釋佈滿了別字，惹起了普遍爭議。陳看道等也熟悉到拼音文字不成能當即代替漢字作為民眾語的記載東西。他們把目光投向平易近間風行的“手頭字”，即“大眾手頭書寫的字體”。由於這些字“手頭上大師都這么寫，可是書本上并不這么印”，所以假如能用到印刷上往，使得文字易識、易寫，則更可以或許惠及民眾。1935年春，陳看道結合豐子愷、葉圣陶、郭沫若、胡愈之等各界人士二百余人以及太白、世界常識社、唸書生涯社、文學社、重生活周刊社、古代雜志社等15個雜志社頒發《奉行手頭字緣起》及《手頭字第一期字匯》（收字300個）。《論語》《太白》《譯文》等刊物率先呼應，采用手頭字印刷。奉行手頭字是我國古代文明史上一次主要的簡化漢字活動。手頭字增進了1935年《第一批簡體字表》的頒行，年夜部門為1956年《漢字簡化計劃》采用。

說話是不竭成長變更的。語文活動的本意，就是經由過程活動的方法將說話持久積聚的變更開釋出來，以順應變更了的社會語境。九十年前的部門主意明天看來也許過于保守，分歧時宜，但正所謂“取法乎上，僅得此中”，如陳看道所說：“我們要保口語文，假如從正面來保是保不住的，必需也來否決口語文，就是嫌口語文還不敷白。他們從右的方面反，我們從左的方面反，這是一種戰略。只要我們也往攻口語文，如許他們天然就會來保口語文了。”文明思惟範疇是沒有硝煙的疆場。有時只要經由過程這種貌似保守的戰略，下一番猛藥，庶幾才幹推進語文的一點點提高，增進思惟的束縛。民眾語活動增進了通俗話的出生，拉丁化新文字活動催生了漢語拼音計劃的出生，手頭字活動使得簡化字的概念深刻人心。1934年可稱得上是“語文活動年”，它是中國語文古代化史上濃墨重彩的一頁，值得留念。

（作者為復旦年夜學中文系傳授）

舞蹈教室

曲阜師范年夜學鄉村儒學研討院啟文分院揭牌個人空間儀式瑜伽教室圓滿完成

來源：“洙泗學人”微信交流公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月十二日舞蹈教室庚戌

          耶穌2024年12月12日家教

 共享空間

私密空間12月8日，曲阜師范年夜學鄉村儒學研討院啟共享空間文分院揭牌的揭牌儀會議室出租式在聊城啟文書院啟文堂舉行。泰山學者特聘傳授，山東年夜學傳授，曲阜師范年夜學特聘傳授、鄉村儒學研討院院長，山東省文史館館員、《中國儒學年鑒》雜志社社長、主編顏炳罡和聚會場地聊城瑜伽教室市社科聯黨組書交流記、主席吳文立一路為曲阜師范年夜學鄉村私密空間儒學研討院啟文分院揭牌，標教學場地志著曲阜舞蹈場地師范年夜學鄉村共享會議室儒學聚會場地研討院啟文分院的正式成1對1教學立。

 

王聚會場地傳峰老師掌管瑜伽教室揭牌儀式

 

 

教學

家教 

顏炳罡傳教學授和瑜伽場地吳文立主席為啟文分院揭牌

 

 家教

教學

 

 

 

聊城啟文書院劉慶濤院長講話

 小樹屋

交流 交流

 

 

 

責任編輯：近復

 

詩人艾青窮其平生都在尋覓。分開母親找母親，分開故鄉找故鄉，分開本身找本身。他很小就分開家庭走向世界，卻四次回到故鄉，找到老樟，找到老鄉。他從小掉往母愛卻找見了年夜愛，他是年夜堰河的兒子，是年夜樟樹的兒子，是國民的兒子。

一

1992年，我有幸介入設定艾青與其夫人高瑛的故鄉行運動。在接待會上，艾青師長教師說，“故鄉真美，綠油油的地盤，乾巴巴的郊野”。他回到了魂牽夢縈的畈田蔣村，在乳娘的墓前安置了留念碑，同時也專門提起了他的生身母親樓仙籌，說她也是薄命人，也是疼兒子的母親，昔時他分開故鄉遠行的時辰，生母偷偷地塞給他一個裝有400塊年夜洋的布包。

艾青說，親娘給了性命，乳娘給了哺育，還有一位樟樹娘，給了信心與氣力。本地的風氣，兒時認古樟為娘，就有發展的氣力。他在千年的老樟樹下留影，向樟樹娘陳述，我回來了，感恩你付與氣力。艾青還找見了年交流夜堰河的親生兒子蔣正銀，兩位兄弟牢牢相擁，艾青說，我一向在尋覓與我對應的另一個我，一個與我形影不離、血肉相連的人，就是你。昔時乳母哺養我的時辰，我的身后還有一個嗷嗷待哺的你。你的母親也是我的母親，我們一樣愛母親，我們一路愛母親，我不在了，你要代我上墳燒紙祭母親。

那一次，艾青師長教師送我一套《艾青選集》，一共五卷，他在前四卷上都題了詞簽了名，唯獨第五卷的扉頁留下了空缺，我至今也沒有清楚，他為什么要簽這很多卷而在最后一卷留空，是離別廣告，仍是人生經歷的留白？是告知我他有生之年不會再回金華，仍是提醒我們人生謎底要靠本身尋覓？

艾青平生都在尋覓。

分開母親找母親，分開故鄉找故鄉，分開本身找本身。

尋覓文心，尋覓不受拘束。艾青最早學的是繪畫，他愛西湖，“耐人留戀的湖心亭使我的心靈不住的顫震”。他有一會議室出租顆碰杯邀月的心，可是沒有找見對酌交心的人。湖心游痕，帶著破裂的心遠渡重洋，往尋覓不受拘束與戰爭，“虔愛著不受拘束，恨戰鬥，為了這，憂?著，為了這，絞著心，流著汗，閃出淚光，緊握著拳頭，捶著桌面”；“讓我們不要再走了吧，也不要回到出亡所往！我們應當有一個鋼盔，每小我應當帶上本身的鋼盔”。

尋覓太陽，尋覓波浪。“太陽向我滾來，我乃有對于人類再生之確信”；“我從昏暗處，悵看著，白的亮的，波瀾般騰躍的宇宙，那是生涯的叫嚷著的海啊！”

他成為第一個吹蘆笛的詩人。“將吹送出，對于凌侮過它的世界的、撲滅的咒詛的歌。並且我要將它高高的舉起，……把它送給海，送給海的波。”

尋覓拂曉，尋覓暖和。“拂曉啊，如果你了解我曾對你，有比對本身的情人，更不敢拂逆和急切的等待啊——我將帶著召喚、帶著歌頌，投靠到你和煦的懷里”。

尋覓橋梁，尋覓途徑。“橋是地盤與地盤的聯絡接觸，橋是河道與途徑的戀愛，橋是船只與車輛頷首致敬的驛站；橋是搭船者與步行者揮手離別的處所。”橋是沖破阻斷，亨衢朝天的踏板，艾青愿意做如許的踏板，愿意成為鵠立在水邊的橋。

尋覓年夜樹，尋覓山村。“一棵樹，一棵樹，彼此孤登時兀立著，……可是在土壤的籠罩下，它們的根伸長著，在看不見的深處，它們把根須糾纏在一路”；“我的詩獻給發展我的小小的村落——低微的、沒有人留意的小小的村落，它像中國年夜地上的千百萬的村落。它存在于我的心里，像母親存在兒子心里”；“為什么我的眼里常含淚水？由於我對這地盤愛得深邃深摯……”

二

艾青窮其平生都在尋覓。他從小掉往母愛卻找見了年夜愛，他是年夜堰河的兒子，是年夜樟樹的兒子，是國民的兒子。“年夜堰河以養育我而養育她的家，而我，是吃了你的奶而被養育了的”，“在她流盡了她的乳液之后，她就開端用抱過我的兩臂休息了”，艾青找到了母愛，也找到了酬報母愛的年夜愛，愛地盤，愛國民。

他很小就分開了家庭，卻歷來沒有分開過心心念念的故鄉，四次回到故鄉，找到老樟，找到老鄉，找到那些個小小的山村，“它們從村落通到溪流、山崗和樹林，通到叢林后面的另一個村落”。

艾青終其平生都在尋覓。開初是為了尋覓母愛，于是共享會議室，就有了《年夜堰河——我的保姆》；為了證實本身不是克親的，他把本身叫作艾青，于是，人們忘卻了蔣海澄，卻記住了具有國民基因的年夜詩人；艾青說，是保姆的乳汁轉變了他的基因，于是，他找到了國民性，找到了平易近族性；他找到延安浮圖，找到了反動性，找到了引路的國民魁首，毛主席說，“艾青同道有些工作想與你聊聊”，聊什么呢，就是時期性和國民性，毛主席用楊家嶺窯洞的燈光點亮了反動文藝的標的目的，艾青以一個步驟之遠的間隔接收了窯洞燈光的照射，他從心坎敬佩國民魁首，他寫了《毛澤東》，“他以對國民的愛，贏得國民的崇奉，他不竭地思慮，不竭地歸納綜合，一手推開仇人，一手包進更多的伴侶，‘集中’是他的天賦的計謀——把最年夜的氣力壓向最年夜的仇敵”。于是，艾青找到了時期性，“我忠誠于時期，獻身于時期，我愛它勝于我已經愛過的一切，為了它的到來，我愿意交支出我的性命。”陽光與深奧，虔誠與義務，表達與表示，提高與苦守，尋覓與發明，艾青平生都在發明價值又被新的價值感化，他平生都在尋覓，找到了真諦，找到了真性，也找到了他的故鄉，找到了愛他的人和被他愛的人。同時，他又被看成求真求知的思惟引領和價值感化而被人們尋覓。我們能找到他嗎？我們能在哪里找到他呢？

艾青寫《年夜堰河——我的保姆》距今曾經九十一年，我與他會晤也已時隔三十二年。世事情遷，血與火，沉與浮，生與逝世，曾經成了過去，可是他的過去對此刻有什么明示，對今世青年有什么啟發？他專注學問是巨學鴻生，他坐過牢獄是鋒鏑余生，投靠反動在延安文藝座談會上他妙語橫生，在新疆邊漠放逐他盡處逢生，他四次家鄉之行也已經逸趣橫生。他是一個個人工作的反動詩人，是一個時期的詩人，他一切的思慮都是詩的思慮，一切的說話都是詩的說話。他從1992年回籍尋覓蔣正銀的那一刻開端，是不是對人生有了新的思慮？是不是蘭芝再生、蝶化莊生，反動性中浮現出濃重的中國陳舊文明的傳統性？我一向在想，艾青1992年的家鄉之行，不只是為了安置乳母的留念石碑，不只是為了尋覓正銀兄弟，五卷之中留下的空缺究竟傳導了什么信息？我們應當像昔時的艾青一樣往尋覓，在艾青的詩句里找時期，在人發展河中找年夜堰河，在新時期里找傳承，在基礎軌制中找基因，中華平易近族的基因、共產黨國民性的基因、中華平易近族性本善的基因。尋覓艾青，到艾青的故鄉尋覓家國的基因。

三

于是，我驅車離開了畈田蔣村。三十二年曩昔，村里人都已生疏。在村口碰見村平易近蔣根水，他告知我，全村1400人，此刻基礎都聚會場地是富饒的農戶。我看了一戶人家，從事紡織品外貿加工，縫紉機把無紡布縫分解四方的罩袋，里面安置焚燒裝配，一問，是孔明燈，出口法國。這里離義烏近，有很多想象不到的新產物漂洋過海。時期真是奇幻，千年之前的孔明燈居然會經由過程艾青的家鄉往了艾青已經肄業過的法國。

這里是艾青的誕生地，也是吳晗的外婆家。村邊有兩口塘，一口叫周弓塘，一口叫埠洋塘。水池里長滿了年夜荷葉，有花朵也有蓮蓬。塘的何處有個村就是年夜葉荷村，那里有一位姓曹的男子，離開了畈田蔣村，成了艾青的乳娘，艾青的詩里稱她為年夜堰河（年夜葉荷）。兩口塘之間有條巷子，長滿雜草，路的止境就是年夜葉荷的墳場。1992年安置的碑還在，固然碑文曾經含混，但艾青的手跡“愛你、敬你”四個字還很光鮮，光鮮得令人寂然起敬。

我找到了年夜葉荷的舊居，也是艾青五歲之前生涯的處所，空間很小，一間臥室，一間廚房，門墻上掛著昔時艾青畫過的關云長。在這間房子里，雕刻著艾1對1教學青對乳娘的記憶，“搭好了灶火之后，拍往了圍裙上的炭灰之后，把飯煮熟了之后，拿起第一個雞蛋之后，她用厚年夜的手掌把我抱在懷里，撫摩我。”

我也找到了年夜樟樹。千年樟，曾經沒有樹冠，蒼勁的樹干指向天空，是一方地盤的守護神。一千三百多年的發展史，五百年為春，五百年為秋，年夜年年夜知，閱盡人世滄桑。

圍繞樹身一周，有十多人合抱的圍度，中心曾經空心，顯露一間房那樣年夜的地位，像一個宏大的懷抱，在艾青之前和之后應當有不計其數的孩子投進了這個懷抱。千大哥樟真是一位令人敬畏的長者，幾多面子的人物在它眼前都只是一個孩子，多么漫長的年月興替在它眼前都只是一道刻痕，幾多人世的悲喜故事在它眼前都只是一個胎記。艾青在這棵年夜樹下寫了《躲槍記》《雙尖山》，也在這里留下了魂靈的印記。

在找到年夜樟樹的那一刻，我就感悟到，人生苦短，在千年樟眼前，我們只是一顆被風沙吹動的種子；在長者眼前，我們才幹找到本身。它見證風，見證沙，見證江山改道，見證生，見證逝世，見證時期更替，見證蕓蕓眾生的往來來往促、尋尋覓覓。人生的“尋覓”就是嚮往、就是將來預期的動力，“尋覓”的所有的經過歷程就是性命的所有的內在，人生的真正的，就是受價值感化尋覓意義的周而復始的輪迴。

我似乎在畈田蔣村的年夜樟樹下找到了艾青。他從畈田蔣動身，往杭州尋覓藝文之心，往法國尋覓不受拘束與戰爭，往延安尋覓太陽與浮圖，往新疆尋覓亨衢與橋梁，而后，又回頭往尋覓山村與年夜地，尋覓故鄉與樟樹。他在畈田蔣村誕生，又在畈田蔣村找到回宿。

村平易近蔣根水帶我往看已初具範圍的艾青公園，在半徑一華里地的園田中心有一片圓圓的窪地，下面聳立著一圈松樹，松樹下是留給艾青安置骨灰的場地。誰曾想到，人生只是繞了一個圓圈。從這里動身，在裡面繞一圈又回到了原點，公園是一個圈，墳場是一個圈，人生一輩子也是一個圈。“尋覓”只是一個輪迴，人生是圓的，懷念是圓的，完成人生的這個閉環，必需要鍥而不舍地追隨前塵。

我們在畈田蔣村找見了艾青，找見了艾青的“游痕”，找見了艾青的魂靈，找見了扶杖高吟、舉盞邀月、追隨前塵的巨大詩人。

（作者系浙江人文經濟研討院參謀。曾任浙江省工商局局長。著作有《方增先外型》《列子資治》《老子御今》）

新華網太原8月28日電 在反動老區山西省長治市上黨區，有一個村莊與鄉村振興同名。這里有脫貧致富的身影，有產業轉型煥發的活氣，更有和美鄉村的美妙愿景。這個太行山上的小村，好像它的名字普通，蹚出了一條鄉村振興的“振興”新路。

興企建村，“三難”山村的變遷之路

初秋時節，駕車行至群山環繞的振興村，山上蒼松滴翠，村中綠意蔥蘢，一排排平易近居錯落有致，村平易近臉上笑臉瀰漫。

現在風光旖旎的村莊，多年前曾是另一番氣象。

振興村墻上的一張圖，展現了這個村莊的舊貌。新華網發（受訪者供圖）

上學難、吃水難、行路難。回憶起舊日的拮據生涯，時任振興村黨支部書記的牛扎根（現振興新區黨委書記）歷歷在目：“溝壑不服，山坡高下落差近百米；路是土路，坑坑包養洼洼，下雨天泥濘不勝；村里沒井，村平易近天天到一公里外的山溝溝里擔水……”

若何改變村莊的落后面孔，讓群眾過上好日子？村兩委班子成員經過屢次探討，達成以企帶村建設新農村、以工帶農壯年夜村集體經濟、以商帶戶發展鄉村游玩三個共識。

靠著村辦煤礦的積累，振興村邁出新農村建設的第一個步驟。全村人修路、改河、挖山填溝，村平易近整體搬遷，住進了新房。

“在村里住著可比城里舒坦多了。”村平易近牛平山住進了兩層樓房，冰箱、彩電、空調一應俱全。用他的話說，現在“做飯不消燒煤、解手不消出門”了。

振興村現在的街景。新華網 發（受訪者供圖）

基礎難題解決后，若何讓大師伙兒富起來？牛扎根深知，只要發展鄉村產業才幹增添鄉村血液，讓鄉村振興有源源不斷的動能。

“開初，黨支部給股東唱工作，拿出煤礦40%的支出投資鄉村建設和轉型產業。”振興新區振興村黨支部書記張劍紅回憶道，“我們村曾開辦洗煤廠、建材廠，搞過運輸、商貿，現在重要發展現代農業、文明游玩、培訓教導。”

2018年，振興村成立經濟聯合社，讓村平易近都成為聯合社的當家人。同時，經濟聯合社采用“公司+農業+農戶”情勢，共流轉地盤6331畝，通過資源變資產、資金變股金，不斷壯年夜集體經濟，促進農平易近增收。

近年來，振興村持續加年夜基礎設施建設，投資2620余萬元對街巷途徑所有的硬化和綠化，村莊面孔煥然一新。同時，通過三產發展與農業增收融會，2023年，村集體年支出達到6900萬元，村平易近人均年支出5包養.69萬元，振興村一個步驟步走上了振興路。

文旅融會，從“黑”到“綠”的轉型之路

不久前，一場歌手年夜賽在山西長治市振興村唱響，來自山西各地的農平易近工歌手競相登臺，一展歌喉。質樸的歌聲，讓這個太行山上的小山村又一次沸騰起來。

近年來，省里的不少活動選在振興村舉辦。在振興小鎮文旅公司經理包養平臺推舉郝東鋒看來，振興村現在的熱鬧光景，得益于數次與時代脈搏緊密相連的選擇。

熱鬧的振興小鎮。新華網 發（受訪者供圖）

“煤炭總有挖完的一天，現在離不了，將來靠不住。”若何擺脫對資源型經濟的依賴，加速產業轉型升級，是當年振興村急切需求解決的問題。

榮獲“全國文明村”等稱號的振興村，吸引著越來越多的人參觀學習。村委一班人敏銳地洞悉先機：要乘著鄉村振興戰略的東風，走文旅融會的產業轉型之路。

但是，沒著名山年夜川、名勝古跡，振興村若何實現文旅產業的“點石成金”？

振興村一角。新華網（受訪者供圖）

瞄準打造鄉村游玩度假勝地的目標，振興村積極摸索“農、文、康、體、旅”具有鄉村特點的游玩休閑度假新形式，打造了“振興小鎮”鄉村游玩brand。2018年，振興村打造國潮文明項目——振興不夜村，構建起夜游、夜賞、夜食、夜購、夜宿的“五夜”產品體系，豐富游客的“吃住行游購娛”親身經歷。

孩子們在振興小鎮研學游項目“元宇宙”親身經歷館。新華網 發（受訪者供圖）

從正月初一到十五的“春節嘉年包養華”，從仲春十五根祖文明藝術節到蒲月端午平易近歌年夜賽，從九九重陽金秋文明游玩節到國慶節文藝晚會……傳統文明、漂亮夜景和風俗演繹的結合，不僅讓游客感觸感染到鄉村煙火氣，也為村平易近供給更多就業和致富機遇。

35歲的村平易近袁燕飛在景區步行街經營一家燒烤店。“節沐日生意最好，天天能掙2000多元。”袁燕飛說，“在家門口創業，還能照顧家里人，這日子多好。”

作為每隔幾個月就要往振興小鎮轉轉的常客，徐嘉見證了這里的發展變化：“從只要一條小吃街，到有了風俗扮演和高品質平易近宿，再到增添了研學課程和中醫康養，每次來振興小鎮都有新親身經歷。”

黨建引領，和美鄉村的振興之路

從名不見經傳到進選“2021年度中國鄉村振興十年夜示范村鎮”；從采煤的資源型村莊到國家4A級游玩景區，現在的振興村已然蝶變。

7月，文明和游玩部全國公共文明發展中間鄉村公共文明服務研討院專家與世界游玩城市聯合會特聘專家來到振興村調研。

“在鄉村管理才能和管理體系方面，振興村是一個典范。”文明和游玩部全國公共文明發展中間基層服務處處長陳移兵在參觀振興村村史館、新時代文明實踐站等地后頗有感觸。

振興小鎮航拍。新華網 發（受訪者供圖）

2010年，長治縣城鄉統籌振興試驗區（振興新區）成立，振興新區黨委奉行“黨委包黨總支、黨總支包黨支部、黨支部包黨小組、黨小組包黨員、黨員包農戶”的五級聯包舉措，構成“黨委抓年夜事、支部辦實事、黨員做功德”新形式。

同時，為晉陞鄉村基層管理程度，振興村以支部為單位，設立老年黨小組、青年黨小組、婦女黨小組，樹立村平易近自治軌制。

振興村一角。新華網（受訪者供圖）

“文明建設不僅是鄉村精力的塑造，更是晉陞農平易近幸福感、推動鄉村周全發展的關鍵氣力。”陳移兵說。

回顧振興村的發展歷程，以文明立村、以文明興村恰是它疾速發展的密鑰。

在振興村，以二十四孝故事為主題的孝廉公園、梅蘭竹菊四年夜風俗文明長廊、家家戶戶門前掛著的家訓，隨處都能感觸感染到傳統文明打造出的獨特鄉村“文明磁場”。

“根據職能分歧，村里還設立了黨群服務室、國民調解室、老年人日間照顧中間等多個村委服務站，進步鄉村管理和服務群眾的辦事效力。”振興村黨支部副書記袁國兵說。

“必定要讓村平易近過上好日包養網子。”恰是這樣的信心與堅守，振興新區黨委充足發揮戰斗堡壘感化，帶領黨員群眾一場硬仗接一場打，使得振興村人躬身開耕，正蹚出一條和美鄉村的振興之路。（王昕妍）

光亮日報記者 丁艷 光亮日報通訊員 謝雨桐

時值冬日，河南省永城市高莊鎮車集村花草產業園溫室年夜棚內卻熱意融融。蝴蝶蘭、鳳梨、紅掌等各類鮮花爭奇斗艷，綠蘿、富貴竹、白掌等年夜片綠植綠意盎然。除夕將至，當地花草銷售進進淡季，大量貨車在年夜棚前整裝待發，準備包養網心得將新鮮花草送往全國各地。

“我們本年種了20萬株蝴蝶蘭，估計能賣500多萬元。”處理來自全國各地的訂單，成為高莊鎮愛新種植專業一起配合社負責人王浩近期的重要任務。蝴蝶蘭普通在除夕前后大量量開放，春節能呈現最好的狀態，是市平易近年貨采購單上的“搶手貨”。“我們的蝴蝶蘭都是在組培室培養出來的，無菌環境下生長，品相好，每年銷量都很高。”王浩說。

高莊鎮花草產業園的溫室年夜棚內，紅掌正在盛開。高莊鎮黨政綜合辦公室供圖

現在產銷兩旺的花草種植基地，之前卻是采煤沉降區。若何將收益低下的沉降地“變廢為寶”？高莊鎮瞄準了“花經濟”。由于臨近市區，車集村、申樓村的不少村平易近靠賣花為生，這為村莊發展花草產業供給了基礎。“花草產業作為一種綠色可持續發展的產業，起點低、見效快，不僅能增添村平易近支出，還能醜化環境、改進生態，留住鄉村的青山綠水。”高莊鎮副鎮長段少華介紹。

2013年，高莊鎮整合現有資源，買通水電、供給場地和資金，成立花草買賣市場，鼓勵各村村平易近按本錢價購置年夜棚、從事花草產業。為規范經營次序，高莊鎮又成立了春城花草種植專業一起配合社和永青花草種植無限公司。“公司帶動400多人在這里務工，現在每人均勻月支出2000元以上。”永青花草種植無限公司總經理曹夫杰說。

認準了事，找對了路，車集村的花草種植敏捷發展起來，成為當地鄉村振興的主要產業支撐。朵朵鮮花不僅扮靚了漂亮鄉村，更是興起了老蒼生的錢袋子。花草種植產業帶動320余戶村平易近實現增收。“守著家門就能把錢掙了，俺的日子就像這花兒一樣，越來越紅火。”56歲的村平易近韓包養方圓笑著說。

“沒有當局支撐，我這年夜棚最基礎就建不起來。”花草產業園內，幾排多肉溫棚特別惹眼。“這邊是淡雪、秋麗、紫樂，價格廉價；那邊是餃子皮、水墨畫、美杜莎等珍貴品種，是多肉里的‘貴婦人’。”肉萌萌多肉基地負責人張夢凡說起本身年夜棚里的多肉植物如數家珍。“剛開始只要一個簡易棚，后來產業園內招商引資，免了我們的房錢，我的多肉事業才幹越做越年夜。”張夢凡說，“現在每年有100多萬元的支出，只需我不怕苦、不怕累，幸福的小康生涯就在面前。”

梧高鳳必至，花噴鼻蝶自來。“我們有這么多美麗的花，必須讓更多人看到。”懷著這樣的信心，80后當地小伙兒魏曉剛2018年在花草產業基地旁成立了藍狐文明傳媒無限公司，線上直播銷售當地及周邊地區花草、農副產品等。“授人以魚不如授人以漁，我們按期給四周的花農培訓平臺直播技能，一年培訓1600多個花農，不少人都開通了本身的直播賬號。”

直播人員正在線上銷售永城特產。高莊鎮黨政綜合辦公室供圖

眼看自家花草銷售搭上了電商的“順風車”，“愛尚花草”攤主喬美玲樂開了花。“直播間的伴侶們，這是咱家的新品雛菊，大師最喜歡哪種顏色，請在公屏上直接留言。”沒多久，直播間里就湊集了五百多人。“多買有優惠嗎？”“怎樣養護？”直播間互動頻繁，網友紛紛下單。“多虧學會了網上直播，沒想到那么多人看，自家種的花最基礎不愁賣。”喬美玲喜上眉梢。

花草產業生機勃勃，平易近鬧事業蒸蒸日上。現在，車集村壯年夜產業鏈，依托花草產業基地建設了綠色果蔬采摘園、平易近宿親身經歷館、風俗舞獅文明展廳。散步村莊街巷，布局精緻的“小果園、小游園、小菜園、小花園”隨處可見，是觀景度假、林下休閑、農耕親身經歷、鑒物賞花、營地野炊、享用天然風光的幻想往處。

“每年都有不少人來我們平易近宿賞花、會餐。”大量年輕人聚在村平易近鄭衍開的年夜衍云水居，或圍爐而坐，或攝影打卡。“多虧村里之前申請的扶貧基金攙扶，給我們投了八十萬元的基礎資金，現在光靠游玩，一年支出二三十萬不成問題。”85歲的陳金中不由得點贊，“村里還建起了老年年夜食堂和老年活動中間，吃飯不要錢，干完農活還能一路聽聽戲喝品茗，滿滿的幸福感！”

今朝，車集村建成并投進應用的溫室年夜棚面積達26.78萬平方米，已經構成了電商營銷、物流運輸等多行業融包養網合發展的現代化、智能化、一體化花草產業發展鏈，年銷售額衝破1.2億元，吸納花草種植、經營商戶500余家，帶動周邊相關產業和農戶2000余戶，為社會供給5000余個就業崗位。

“下一個步驟，車集村將繼續發展花草生產培養、花草文玩銷售、生態休閑觀光、花草產業孵化、電商直播經濟等多元化產業，讓花草產業成為車集村的一張閃亮手刺。”車集村黨支部書記劉文成說。

3月8日，十四屆全國人年夜三次會議第二場“部長通道”集中采訪運動舉辦。

生態周遭的狀況部部長黃潤秋、水利部部長李國英、農業鄉村部部長韓俊接收記者采訪，回應社會各界追蹤關心，勾畫出三年夜範疇成長新圖景。

兩塊濾膜力證中國十年周遭的狀況劇變

生態周遭的狀況部部長黃潤秋起首展現了兩塊從北京市年夜氣周遭的狀況監測儀上取下的濾膜，它和大眾家里面的空氣凈化器濾芯事理一樣。

“右邊這一塊是2015年的，接收了太多的PM2.5，所所以灰玄色；左邊這一塊是往年的，灰白色。十年間，北京的PM2.5濃度從80.6微克每立方米降到了30.5，降落幅度到達62%，濾膜也從黑變到了白。”黃潤秋表現，包養明天裡面還有輕度淨化，這提示我們淨化防治攻堅戰不克不及歇腳，還要深刻連續打下往。

黃潤秋提到，往年生態周遭的狀況部調劑了PM2.5濃度發布的規定，調劑到小數點后面一位，也是為了加倍精準、加倍客不雅地反應各地在年夜氣周遭的狀況管理經過歷程中的管理成效。

沒有綠色低碳就談不上成長的高東西的品質

黃潤秋先容，這十年，全國生態周遭的狀況產生了最基礎性、轉機性的變更。2024年，生態周遭的狀況東西的品質有了新改良，全國地表水精良水質斷面比例跨過90%的門檻，到達90.4%，同比上升1個百分點。

談及高程度維護和高東西的品質成長的關系時，黃潤秋說，高包養平臺推舉東西的品質成長是新時期成長的硬事理包養網心得。這兩者不是有你無我或許有我無你，而是彼此融會、彼此支持、彼此成績的關系。沒有綠色低碳，就談不上成長的高東西的品質。

“黨的十八年夜以來，我國經濟總量翻了一番多，可是周遭的狀況東西的品質并沒有是以好轉，而是不竭連續改良，恰是我們對的處置好這對關系的真正的寫照。”黃潤秋表現。

生態周遭的狀況部部長黃潤秋接收采訪。中新社記者 韓海丹 攝

近十年全國用水總量完成零增加

水利部部長李國英表現，水利部保持節水優先方針，強化水資本剛性束縛，以水定城、以水定地、以水定人、以水定產，鼎力晉陞水資本節儉集約應用才能，使水資本開闢應用強度不跨越江河湖泊承載才能，完成“還水于河”。近十年，我國國際生孩子總值增加近一倍的情形下，全國用水總量完成了零增加。

談及防汛抗洪任務，李國英先容，2024年汛期全國有1321條河道產生洪水，水利部分提早發布洪水預警4303次，收回各類調劑指令3.01萬道，全國有69包養29座年夜中型水庫投進防洪調劑應用，攔蓄洪水1471億立方米，減淹城鎮2330個次，減淹耕地1687萬畝，防止職員轉移1115萬人次，最年夜水平保證了國民群眾性命財富平安，最年夜限制加重了洪澇災難喪失。

14億生齒年夜國必需靠本身來贍養本身

“我們作為一個14億生齒的年夜國，必需靠本身來贍養本身，他人是靠不住的。所以說食糧平安這根弦兒，要一直繃緊。”農業鄉村部部長韓俊表現。

韓俊先容，2024年我國食糧產量初次邁上1.4萬億斤的新臺階，減產了221.8億斤。我們戰勝了低溫干旱、極端洪澇、超強臺風等嚴重天然災難的影響，取得這一成就，是高位基本上的豐收穩產，農業豐產、食糧豐產的成就來之不易。1.4萬億斤攤到全國14億人頭上，人均就是500公斤，人均500公斤的占有量跨越了世界的均勻程度。

我國在農業科技立異全體上已進進世界第一方陣

韓俊提到，扶植農業強國科技是利器。我國在農業科技立異全體上已進進世界第一方陣，農業科技提高進獻率往年到達了63%以上。農業是一個最陳舊的財產，是一個傳統財產，各類古代科技都可以在農業上獲得普遍利用。

韓俊表現，高端設備、高端農機、生物育種、無人機、AI，在農業上用得越來越普遍，年夜年夜晉陞了農業的生孩子效力。我國農業無人機保有量超20萬架，無人機的功課面積超4億畝。無人機可以打藥、施肥、收穫、運輸、監測災情等。精量收穫機可以精準把持收穫的多少數字、株距、行距、深度。曩昔一畝地用幾斤種子，此刻可以用粒來算。

村落復興既要富腦殼也要富口袋

韓俊表現，村落復興，既要富腦殼也要富口袋，既要塑形又要鑄魂。此刻村落復興不復興，不但看農人的腰包鼓不鼓，還要看鄉風好欠好。要推動鄉包養網比擬村文明扶植，進一個步驟推進村落移風易俗，進一個步驟加大力度宣揚，動員群眾，晉陞農人精力風采。

收拾：左宇坤 宋宇晟 謝藝不雅 張乃月

本年的當局任務陳述提出，“加大力度任務教導黌舍尺度化扶植，推進任務教導優質平衡成長”。“人工智能時期的任務教導”話題激發熱議，針對若何增進任務教導接軌數字時期、推進任務教導優質平衡成長和城鄉一體化、兼顧推動“雙減”和教導講授東西的品質晉陞等社會關懷的題目，記者連線嘉賓、配合會商。

——編  者

對話嘉賓：

周  源  知乎開創人

王麗娟  河南省鄭州市教導局局長

馬曉麗  甘肅省積石山縣吹麻灘鎮前莊小學副校長

陳偉志  上海新紀元教導團體董事長

曾旭晴  福建省泉州市晉光小學黨委書記

龔健梅  云南省文山壯族苗族自治州廣南縣城區第四小黌舍長

加大力度人工智能教導

記者：人工智能會給任務教導帶來哪些影響？黌舍、先生和家長應若何應對？

周源：人工智能時期，教導方法和內在的事務產生了變更，需求與時俱進地停止改造。今朝，一些地域將在中小學開設人工智能通識課，恰是適應了這一趨向。

加大力度任務教導階段人工智能教導，要做到“講授先行，家校共鳴”。黌舍要強化師資步隊培育，讓更多教員把握人工智能教導的方式。家長在應用人工智能時，不只要追蹤關心常識的積聚，也要器重進修習氣的培育和親子感情的培養。

王麗娟：依托人工智能賦能，先生能更便捷地獲取特性化、定制化的進修資本，教員也能在課程design、撰寫教案等方面獲得啟示。要推進黌舍樹立健全人工智能應用規范領導機制，領導先生自律、公道地應用人工智能東西，不墮入認知依靠和思想惰性；同時將人工智能應用融進教員培育打算，進步教員應用人工智能東西的才能，為講授供給支撐；家長也要自動擁抱人工智能，做抵家校共建，同時監視孩子公道應用人工智能東西，不克不及放松對孩子基礎認知才能、處理題目才能的培育。

減少城鄉教導差距

記者：若何進一個步驟增進教導公正，擴展優質教導資本籠罩面？

馬曉麗：教導信息化是推進教導公正的無力抓手。要持續建好用好國度中小學聰明教導平臺，整合更豐盛的包養優質課程資本，進一個步驟完美村落黌舍的試驗室、信息化裝備等扶植，晉陞硬件舉措措施程度。要鼎力推動團體化辦學及城鄉黌舍結合體扶植，完成優質黌舍與村落單薄黌舍之間的課程共建、師資共享，連續推進村落教導東西的品質晉陞。

陳偉包養網志：教員是教導任務的中堅氣力，教員步隊的優質平衡與每個孩子享有公正而有東西的品質的任務教導互相關注。

推進樹立任務教導階段師資步隊優質平衡扶植機制，樹立優良教員、校長跨校、跨區域輪崗軌制，斷定示范性黌舍中要有必定比例的教員每年到單薄黌舍任教；以數字技巧賦能村落教員營業才能生長，減少城鄉黌舍之間的師資氣力差距。

推進“雙減”落到實處

記者：若何穩固和拓展“雙減”結果，增進先生周全成長？

曾旭晴：黌舍應更重視特性化教導計劃的制訂與實行。經由過程優化功課design、組織跨學科功課項目等方法，精準評價先生成長現實，展開個體化領導。

此外，要真正把過重的校外培訓累贅減上去，先生才有精神堅持獵奇心、培育摸索欲。黌舍應完美第一講堂、第二講堂協同育人機制，展開迷信教導、工程教導等，激起先生的獵奇心、想象力。

龔健梅：若何在不增添功課、不增添額定講授的條件下，為先生供給更有用率的校內進修？“雙減”對教員提出了更高的請求，一方面需求進步日常講授和功課的design東西的品質，另一方面要布置分層功課，應用假期更多展開跨學科融會功課等。

別的，要進一個步驟加重教員在非講授類任務方面的累贅，優化教員評價機制，構成多元化評價尺度，助力教員將更多精神放到高東西的品質的講授任務中。

錢谷融（1919年～2017年）是中國現今世文學研討範疇的資深學者，在華東師范年夜學中文系執教時代（1951年10月～1997年9月）培育了許子東、王曉小樹屋明、格非等一大量著名學者和作家，主編或結合主編了《中國今世文學作品選讀》《中國古代文學史指要》《中國古代文學精解》《文藝心思學教程》等多部全國高校通用的中文學科教材，可以說，他主編的教材影響了全國高校中文專門研究的一大量先生。別的，錢谷融在1981年11月被聘為全國高級教導自考領導委員會中文專門研究領導委員，并在1988年擔負國度教委高級教導自考統編教材《中國古代文學史》的重要審稿人，是以又可以說，他經由過程餐與加入全國高級教導自學測試中文專門研究領導委員會的運動，又影響了一大量餐與加入全國中文自考的青年。總之，錢谷融可謂桃李滿全國。

筆者偶爾翻閱《刊授導報》1985年第1期（總第13期），留意到此中有錢谷融的一篇短文《如何學好中國古代文學》，可是《錢谷融師長教師學術年譜》（華東師范年夜學中文系網站發布）沒有記錄這篇文章，收錄錢谷融文章比擬齊備的《錢谷融文集》（四卷本，上海國民出書社2013年出書）也沒有收錄此篇文章，可以斷定這是錢谷融的一會議室出租則集外文。文章全文如下：

如何學好中國古代文學

華東師年夜中文系傳授中文自學測試委員會委員 錢谷融

《刊授導報》的編者要我跟自學青年聊下如何進修中國古代文學的題目，我想，進修一門課程，不單要把握這門課程的基礎常識，還應當可以或許具有對這門課程停止自力研討的需要的才能。這兩個方面當然是相互聯絡接觸而不克不及截然朋分的。只要經由過程基礎常識的把握經過歷程，才幹逐步培育起需要的研討才能來；而必定的研討才能的養成也有助于對基礎常識的更好的懂得與把握。但二者究竟是有差別的。絕對來說，自力研討才能的培育比基礎常識的把握更主要，特殊對自學青年來說，尤其是這般。中國古代文學的汗青是如何產生成長過去的？ 它有哪些主要的作者和作品？ 要把握這些基礎常識，只需在任課教員的領導下，對教材停止當真的瀏覽和鉆研，并不很艱苦的。但要養成對中國古代文學可以或許停止自力研討的才能，就不是那么不難了。

中國古代文學是植根于中國的實際泥土，順應著中國國民所停止的新平易近主主義反動斗爭的需求而生長成長起來的，它既是我國傳統的平易近族文學的新的成長，又遭到了本國提高文學的影響。所以，研討中國古代文學，不單要熟習中國新平易近主主義反動活動的汗青，還要有中國現代文學和近代文學，以及本國文學方面的常識。同時，中國古代文學既是一種文學，它就必定具有作為文學一切的性質和特色，就不克不及沒有文學實際方面的涵養。可見，對中國古代文學停止自力研討的才能的培育，是遠比純真地把握一些有關的基礎常識更為艱苦的。

以上所說，實在還都是偏于常識方面的，真正屬于才能方面，而需求側重加以培育的，我感到也是有的，那就是藝術的感觸感染才能。而培育的方式，就是要多讀好作品，多讀真正的藝術作品；不單要多讀中國古代文學方面的，也要多讀古典文學和本國文學方面的經典性的名著。只要在大批瀏覽各類各樣的文學名著的基本上，才幹培育起本身較強的藝術感觸感染才能來。沒有較強的藝術感觸感染才能，是不成能有較高的藝術鑒賞和藝術剖析才能的。大師了解，對文學作品的研討，藝術鑒賞和藝術剖析的才能，該時起著多麼主要的感化？！是以，我起首想向有攻讀“中國古代文學”這門課程的自學青年們慎重地提出，要多讀和反復地讀魯迅師長教師的作品，由於魯迅師長教師的作品都是完善的藝術作品，多讀他的這些作品可以或許輔助我們樹立起安康純粹的藝術不雅點和藝術興趣，年夜年夜進步我們對文學作品的懂得和剖析才能；而魯迅關于闡述中國古代文學的很多雜文和論文，則可以說是我們深刻清楚中國古代文學史、特殊是從“五四”到抗日戰鬥以前這一段時代的中國古代文學史的最好的教材。不知同道們認為然否？

登載這篇文章的《刊授導報》是由山西省刊授導報社主辦的一家刊物，創刊于1984年，每月一期。那時刊授導報社面向寬大青年開辦了刊授年夜學，由山西年夜學和運城師范專迷信校擔任該校的測試任務，是以《刊授導報》重要面向該報主辦的刊授年夜學的學員登載一些進修教導方面的文章。由于錢谷融既是華東師范年夜學中文系的著名傳授，又擔負全國高級教導自考領導委員會中文專門研究領導委員，所以《刊授導報》約請他為寬大餐與加入自學測試的青年聊下若何學好中國古代文學這門課程。

這篇文章中指出“進修一門課程，不單要把握這門課程的基礎常識，還應當可以或許具有對這門課程停止自力研討的需要的才能”，進而慎重提出進修中國古代文學這門課程的自學青年：“要多讀和反復地讀魯迅師長教師的作品，由於魯迅師長教師的作品都是完善的藝術作品，多讀他的這些作品可以或許輔助我們樹立起安康純粹的藝術不雅點和藝術興趣，年夜年夜進步我們對文學作品的懂得和剖析才能；而魯迅關于闡述中國古代文學的很多雜文和論文，則可以說是我們深刻清楚中國古代文學史、特殊是從’五四’到抗日戰鬥以前這一段時代的中國古代文學史的最好的教材。”在中國古代文學研討界有一種魯迅研討占據中國古代文學研討殘山剩水的說法，熟讀魯迅作品就會熟習中國古代文學，是以，錢谷融在這篇文章中提出餐與加入自學測試的青年在進修中國古代文學這門課程時要當真瀏覽魯迅的作品，增添藝術感觸感染力，進而晉陞研討中國古代文學的才能，這種不雅點可以說是學好中國古代文學這門課程的一孔之見。

《錢谷融文集》第一卷收錄了一篇題為《如何學好中國今世文學》的文章，這是錢谷融在1988年8月寫作的，重要面向全國餐與加入中文專門研究自學測試的青年，似乎登載于全國高級教導自學測試委員會中文專門研究委員會主辦的雜志《中文自學領導》上。這篇文章就若何學好中國今世文學這門課程向寬大自學青年談了幾點看法：“我感到學好中國今世文學應當包含兩個方面的請求：一是常識的把握；二是才能的培育。比擬家教起來，后者比前者更為主要，難度也要年夜一些。上面分辨簡略地說一說。”由此可以看出，錢谷融在這篇文章中所談到的學好中國今世文學這門課程的兩點請求，與他在《如何學好中國古代文學》一文中所談若何學好中國古代文學這門課程的兩點請求雷同。不外，錢谷融在《如何學好中國今世文學》一文中還聯合中國今世文學學科的特色，談到了若何培育自學青年從事中國今世文學的科研才能。可以說，鑒于中國古代文學與中國今世文學這兩門專門研究課程的慎密聯絡接觸，錢谷融指出學好這兩門課程的方式都是一樣的，可是又由於中國古代文學與中國今世文學這兩門專門研究課程的研討對象有顯明的分歧，所以在羅列學好這兩門課程的例子時顯明分歧，《如何學好中國今世文學》一文是《如何學好中國古代文學》一文的深化和進步。

年夜約登載《如何學好中國古代文學》一文的《刊授導報》較為稀見，所以很少有學者追蹤關心到這篇文章，以致于《錢谷融師長教師學術年譜》也沒有記錄這篇文章。斟酌到錢谷融平生所寫文章和著作未幾，即便一篇公然頒發的帶有學術性的短文也值得記進《錢谷融師長教師學術年譜》。是以，筆者提出有關學者在修訂《錢谷融師長教師學術年教學場地譜》時能記載這篇文章，別的，在今后修訂出書《錢谷融文集》時，也能將這篇文章支出，從而與《如何學好中國今世文學》一文構成互補。

（本文作者系北京魯迅博物館研討館員）

我曾在中國作協姑且任務過約兩年時光。1997年頭春，我第一次走進中國作協年夜樓，好像劉姥姥走進年夜不雅園，滿眼別緻、生疏、奧秘。

我地點的部分是信息處，也叫材料室，由創研部治理。材料室在作協年夜樓最高層，室內書柜林立，古今中外名著擺設此中，站成一排排誘人的景不雅。材料室南窗處，擺放著幾張辦公桌。窗臺上的文竹、蘆薈、吊蘭，是郭玉萍特別養護的。尤其那盆吊蘭，層層疊疊的葉子，瀑布般瀉上去，像一群婀娜多姿的少女翩翩起舞。有一天，我從長莖上摘下一株小吊蘭，寶物似的帶回家，栽到花盆里，它竟然很快蓬勃起來，綠油油長滿了盆。愛屋及烏，我養了它近20年，相看兩歡樂。我曾把那盆吊蘭繁衍的“子孫”送給親友老友。現在，它們仍然在人世分歧角落發展著，綠意盎1對1教學然。

創研部閉會的時辰，在材料室北窗會議桌周圍，圍坐著我欽慕的作家、評論家，他們是陳立功、雷達、胡平、張同吾、李炳銀、吳秉杰、牛玉秋、季紅真、張悅凱等人。他們近在面前，又似遠在天邊。我笨嘴拙舌，很少措辭，默默凝聽著每一位教員的出色講話，長見識、闊眼界。

他們所寫的作品中，我最早讀到的，是陳立功的短篇小說《丹鳳眼》《飄逝的花頭巾》，分辨榮獲1980年、1981年全國優良短篇共享會議室小說獎。那時看罷，愛好至極！便向家人先容：這位作家在京西煤礦挖過10年煤，曾是咱工人步隊中的一員！

1997年3月6日，我收到雷達教員的高文《縮略時期》，大喜過望。有人說，他是中國今世文學前沿的雷達，有著一雙超凡的鷹眼，嗅覺靈敏，語出驚人，引領風潮，一向活潑在今世文壇上。他搜刮掃描著今世文學的新變、新趨向，發明著今世文學新人、新景象。

同年6月，我獲得韓作榮教員簽名的《韓作榮自選詩》。這本詩集榮獲首屆魯迅文學獎。韓作榮是有名詩人、作家，后來擔負過《國民文學》雜志主編和中國詩歌學會會長。他是一位人如其文、文如其人的詩人。他寫給老婆郭玉萍的詩，材料室的密斯們都拜讀了，我們津津樂道地聊著，議論著韓作榮的詩作，分送朋友著郭玉萍的幸福。郭教員曾約請我們到她家里相聚。在她整潔溫馨的公寓里，大師很隨便，聊得舒心歡樂。美妙的友誼，把平常的一天浸染出溫潤的光澤。

我還收到陳立功的《鬈毛》、胡平的《敘事文學沾染力研討》、季紅真的《世紀性別》等。每當收到作家們的簽名高文，我都非分特別愛護、感謝。相逢一本好書，好像碰見一位良知，頓覺魂靈搖曳，心曠神怡。瀏覽佳作，讓平常的人生變得豐盈而出色。偶然獲得幾個信封和一本信箋，下面有“中國作家協會”字樣，我很愛護地節儉著用，把它們保留至今。

創研部列位教員天天都有看不完的書。他們要餐與加入作品研究會，要寫評論，一雙雙眼教學睛不斷穿越在書堆里。午休時光，他們是需求放松一下的。陳立功、高洪波、雷達、吳秉杰等人愛打乒乓球。有一次，我往不雅戰，一邊是高峻魁偉的高洪波，一邊是身體修長的董汶。兩邊你來我往，奮力扣殺，汗珠子滴答而下。小小乒乓球忽高忽低，出奇制勝，看得我目炫紛亂。我為他們的球技叫好！打球者多為男士，只要董汶一位密斯。吳秉杰看到我，笑著說：又來一名女將。隨即把球拍遞給我，我試了幾個球，程度懸殊太年夜，便難為情地把球拍還給吳教員。他們和氣友愛的眼光，消解了我的為難。

我在任務時光是不敢也沒空看書的，以為那是違規行動。臨時沒事的時辰，我會用工具把書粉飾住，偷偷看幾眼。有一次，創研部小趙來材料室，顛末我身邊，拿往粉飾物后說了一句：唸書進修是功德，不消遮蔽。她的話令我心熱。

1998年的一天，我在作協年夜瑜伽教室樓的某層，看到擺放整潔的桌椅、桌牌，一年夜串名字讓我面前一亮：周梅森、張平、陸天明、張宏森、范小青、葉廣芩、秦文君、李蘭妮……我用敬仰的眼光一一撫摩著每一個名字，愛慕不已。我多想走近他們中的任何一位，和他們成為伴侶，向他們就教進修呀。

我每次收支材料室，顛末他們身邊，總要投往愛慕的眼光。看到他們中有人走進材料室，站在書架前翻閱，我會忽然心跳加快，那些舊書的卡片、編號中，有我的汗水。能為作家們辦事，我是愉悅的。

后來我才了解，這是作協舉行的一個作家進修班，有30余名全國各地的中青年作家餐與加入，學時一個月。課程設定很緊，講課教員都是相干範疇的拔尖專家。年夜部門專家講座時，那時擔負中國作協黨組書記的翟泰豐同道都親身坐鎮，他像個班主任，激勵大師寫出好作品、經典作品。

在作協時常碰著熟悉的作家，令我驚喜。好比，我的故鄉河北文壇的“三駕馬車”——談歌、何申、關仁山，山西作家焦祖堯、彭圖等人。我和彭圖1986年瞭解在趙樹理文學院，那時，我還在山西541軍工場任務。彭圖送我一本長篇小說《野狐峪》，焦祖堯送我一本陳述文學《黃河落天走山西》。他們是來餐與加入山西作家長篇小說叢書研究會的。

總之，在這里，說笑有鴻儒，往來無白丁。有文友說：你守著恁多名家，應當請他們看稿，領導你修正進步。我說：他們都很忙，我可不敢打攪！

我盼望獲得輔助指教，想進步，但又欠好意思張口，唯恐給人添費事。除了閉會、黨員進修，我和創研部列位教員并不罕見。偶然會面，看到他們繁忙的樣子，就教的動機便一次次消除。期近將分開材料室時，我鼓足勇氣，請胡平教員看過我的一部中篇小說《蘇醒》，他耐煩向我講了很多。胡同等教員對我的輔助，令我畢生難忘。

一晃，27年曩昔了。在作協的那段日子，會永遠鼓勵著我在文學路上踉蹌前行。

（作者：秦景棉，系中國作協會員，著有《蘇醒》《追夢》等）

1965年蘇雪林（右）與瓊瑤在新加坡

蘇雪林與瓊瑤這張合影拍攝于1965年。1964年9月，時任臺灣勝利年夜學傳授的有名女作家、學者蘇雪林應聘到新加坡南洋年夜學傳授中國古典文學。在客寓新加坡的年夜約一年里，她與同在南洋年夜學傳授汗青學的陳致平及夫人袁行恕往來甚密。

1940年，蘇雪林在抗戰年夜后方成都與陳致平佳耦結識。那時陳致平佳耦的女兒還不叫“瓊瑤”，乳名喚作鳳凰，僅僅兩歲“始扶床”，仍是個牙牙學語的嬰孩。在新加坡，蘇雪林與來此探親的瓊瑤見了面。二十幾年曩昔，這時的瓊瑤已是走紅臺港及南洋華人世界的言情小說家。相談之間，瓊瑤對蘇雪林這位新文學晚期的老作家非常敬佩，將本身的一些小說贈給蘇雪林。

蘇雪林實在前幾年在臺灣時就曾經開端追蹤關心瓊瑤和她的一些小說，也追蹤關心過臺灣文壇對她的一些評論。這些評論中，有對這位年青女作家的由衷贊賞，但也有不懷好意的漫罵和譭謗。借此次與瓊瑤會晤的契機，蘇雪林集中瀏覽了瓊瑤出書的一批作品。她越讀越有興味，越讀越敬佩瓊瑤的創作才幹。她寫了一篇約5000字的評論文章《永遠莫放下你這支筆——致瓊瑤》，欣喜地談到近幾年呈現的“瓊瑤景象”：

我不了解瓊瑤密斯足稱天賦與否，可是她的突起只是這幾年間的事，真有點像彗星的忽然惠臨，狂飆的颯但是至！論年紀，她本年不外二十幾歲，論學歷，她尚未取得年夜學文憑，論人生經歷，也還不落發庭與黌舍的范圍，但她卻有特別的天賦，小小腦殼裝滿了奇思空想，天主又特殊賜給她一支彩筆，竟然能在短短數年內，持續頒發了《窗外》《煙雨濛濛》《六個夢》《幾度落日紅》《菟絲花》五個長篇小說；《榮幸草》《潮聲》幾個短篇小說，都三四百萬言。

當她這些小說在報章雜志每日刊載之際，大師發狂般搶著瀏覽；印成了單行本，幾個月內便達七八版，至十余版。電臺爭以瓊瑤小說作為播送的材料，片子界竟以瓊瑤作品作為制片的題材。新文學自五四活動后直到小樹屋于今，沒有一位作者像瓊瑤這般受寬大群眾的接待，沒有第二本小說像瓊瑤作品這么地流布之廣，發賣之速。

疇前法國十九世共享空間紀作家巴爾扎克曾夸言道：“一代怪杰拿破侖鐵蹄所至，馴服了年夜半個歐洲。我，巴爾扎克，要以筆鋒來馴服人心，樹立我的王國。”我們的瓊瑤密斯是中國人，沒有碧眼兒馴服欲的盛旺，動不瑜伽教室動說什么扶植王國的話，但她的創作，卻確于不知不覺之間，馴服了萬萬人的心，開闢了寬敞豁達無邊的邊境了。

文章還聯合瓊瑤小說文本和瓊瑤的人生經過的事況，總結了瓊瑤小說的幾個長處：“第一，文辭精美、洗煉，已達出神入化之候；第二，構造謹慎完善，而多變更；第三，筆力雄厚，舉重若輕，改變危局，出人不測；第四，有深入的人生經歷而又瀰漫新穎活躍的芳華氣味。”

有感于那時臺灣文壇一些人對瓊瑤的進犯、譭謗與排擠，蘇雪林以文壇先輩對年青作家的惜才憐才之情，又賦詩兩首《寄瓊瑤密斯》，頒發于1965年9月2日的臺灣《中華日報》副刊上：

其一：

舞蹈場地盡代才幹教學場地陳鳳凰，寶刀出冶已如霜。

白詩搜訪來胡賈，左賦傳抄遍洛陽。

自古文章有真價，豈因群吠損毫芒？

客窗快讀三千牘，貯詩新編再舉觴。

其二：

喜摩老眼看奇才，海內重逢亦快哉。

賢母即今常接席，云鴻改日盼重來。

華年卓就人爭羨，扉業前生世共猜。

寰宇文壇無我份，愿君彩筆一爭回！

詩前做弁言云：“瓊瑤乃名傳授陳致平師長教師之女令郎，鳳凰其奶名也，有夙慧，自幼即善著文。致平師長教師現與余相任教新加坡南洋年夜學，夫人與余頗相得。歲初，瓊瑤探親來此邦，余始得遍讀其著作，嘆為一代奇才。乃忽聞有妄人故加訾毀，心甚不服，賦此二詩慰之。”